只有經歷過，只有親自前往中國，才會體會到中國的強大，對於身處中國的伊藤博文來說，在過去的兩年間，他曾一再的目睹了中國強大，以至於他整個人完全被中國所征服了，從最初的“攘華派”變成了現在的“尊華派”，甚至有些朝著“親華派”的方向發展著。

當然伊藤博文還無法做到“親華派”那樣，事事以中國為先，甚至以起中國名字為榮，主張日中合邦，畢竟對於伊藤博文來說，他的內心仍然有著那一顆“日本心”，只不過現在這顆心卻一再的經受著考驗。

“而反觀日本，日本有什麼？狹窄的國土，甚至因為人口眾多、土地貧瘠，許多農民不得不靠借貸勉強餬口，而為了償還高利貸又不得不典賣女兒，為什麼會有那麼多日本人的女兒遠嫁中國，過去我們常說，日本的女兒都被中國搶走了，可別忘了她們是嫁給中國人，難道非要讓所有的日本農民的女兒都進城當妓女嗎？真是的……”

伊藤博文抱怨聲剛剛落下的時候，久坂玄瑞則阻止他說道，

“我們也可以仿效中國，將來在海外獲得殖民地……”

這正是許多“攘華派”的主張，或許他們對於世界並不怎麼了解，但是透過中國的渠道，他們知道，在南洋同樣存在著很多未開化的“野蠻人”，那些“野蠻人”甚至還停留在原始時代，或許日本不能擊敗中國，但是擊敗那些“野蠻人”根本沒有任何問題。也正因如此，“攘華派”相信，如果沒有中國的制約，日本同樣也可以強大，甚至在海外獲得比本土更為廣闊的殖民地。

“殖民地！”

久坂玄瑞的回答換來的卻是伊藤博文的一陣大笑，就像是聽到什麼很好笑的笑話似的，一陣狂笑之後，他才盯著久坂玄瑞說道。

“你知道這場中英兩國間的戰爭導火索是什麼嗎？”

反問之後，不等久坂玄瑞回答，伊藤博文便語氣嚴肅的說道。

“就是為了殖民地，是因為中國不願意在殖民地問題上做出讓步，中國把目光投向海外的時候，他們發現，全世界都已經被西洋國家所佔據了，西洋國家早在數百年前，就基本上已經完成了對世界的分割！而中國為了獲得殖民地甚至不得不遠赴環境惡劣的非洲，與當地土人為伴，即便是靠近中國的南洋，也為西洋列強所控制，在這種情況下，中國該怎麼辦？非洲是他們唯一的選擇，可即便如此，英國人、西洋人也不樂意看到他們在非洲擴張，最終，中國不得不奮起自衛，用相對弱小的國力挑戰英國，並用武力從英國的身上奪取更為富庶的殖民地……”

現在的伊藤在說話時候，很多時候都會用類似於中國人的那種態度，這也是那些吃過“南京米”的留學生們的普遍特點。

“日本，殖民地？日本有這個能力去挑戰其它的西洋列強嗎？還是在將來去挑戰中國？現在的世界已經不再是過去的世界了，現在的世界，與其就是國與國之間的關係，倒不如說是種族之間的圖存，未來的世界必定是是東洋人與西洋人之間的競賽，是白種人與黃種人之間的競爭，只有勝利者才能贏得一席生存之地，如果中國失敗的話，我們，所有的東亞人都會變成印度人，像印度人一樣被西洋人奴役……”

在南京留學的時候，伊藤和很多人一樣，都接受了“種族圖存觀”，未來東亞與西洋必定會爆發一場規模空前的戰爭，那場戰爭不再是為了殖民地，不再是為了其他，而是人種圖存的戰役，對於信奉白人至上的西洋人來說，他們叫嚷著“白人至上”的觀點，就已經足以讓東亞人產生警惕。

而為了能夠完成東亞“中華文明體系”的最終融合，國內一直支援這一觀點，除了向人們灌輸“人種圖存觀”之外，當然不可避免的還向人們宣揚著另一種觀點，而這正是東亞諸國合邦的“理論基礎”，也是中國向那些