據不完全統計，日本有各種神靈達到800萬之巨，這樣多的神靈各有各的供奉，各有各的爭議。

經過了好幾天的辯論，綜合了所有人的意見之後，日本決定在實相寺的對面，面對韓國的地方，修築一個巨大的水蛭神！

這個水蛭神也是一個十分有意思的神靈，傳說古時候一個小孩在河邊打水，忽然漂來一個巨大的水蛭，那水蛭開口對小孩道：我是這山裡的神，來供奉我吧！於是小孩回村子告訴家人，村裡的人在山上修建了水蛭子神社來供奉奇異的水蛭。

水蛭子後成為攝津國西宮武庫浦西宮神社的主神，系當地的漁業和商業之神。後來，水蛭子與七福神中的惠比須財神融為一體，更擴大為全國性的海上保護神。由此我們可以看出，水蛭子很可能是興起於大阪灣一帶的水神，因為當時此地的人們主要從事漁業和海上貿易，所以其神職如斯。

考慮到水蛭子為軟體之神，它甚至可能就直接指代著大阪灣，與淡州共同來源於地理概念。只因該地區的銅鐸人屬被征服民族，所以水蛭子的神格才逐漸降低，遠不如伊勢神宮、八幡宮等之中貢奉的大和系神冥。但水蛭子起源於攝津國的情況也暗示著二神文化的源頭位於攝津附近。

因為是異形出生，所以被雙親伊邪那岐和伊邪那美流放的子神。那是被流放者的象徵。水蛭子**，是為被流放者之物。（未完待續。。）

第四百五十二章　劍指韓國，天叢雲劍東渡！

“八嘎！”

岡本大師將面前的木桌掀翻，果盤和酒盞灑落了一地。

岡本大師面色赤紅的看著東方，他彷彿能夠感到王鍾在那裡耀武揚威的表情，這是一種**裸的挑釁！

因為王鍾肆無忌憚的用風水破壞日本的國運，導致日本經濟動盪，天皇更是下了嚴令斥責岡本！

“出發，到韓國也要斬殺王鍾！”

“王鍾對大日本帝國的威脅要遠遠高於三個機械化師！”

岡本臉色鐵青，有些惱怒的說道。

“哈衣！”

隨著岡本話語落地，一群身穿夜行服的忍者突然冒了出來。

他們個個都身手矯捷，身形如燕，彷彿沒有呼吸的幽靈一般，他們就是日本忍者中的王者，伊賀忍者！

忍者從戰國時期就是一個令人感到恐懼的名詞，令人恐懼的不是他們的武功，而是他們神出鬼沒的手段！

武功只是忍者所修行的“忍術”中一小部份，除此外還有“食、香、藥、氣、體”五種必修科目，俗稱“忍者五道”。

“食”，指的是忍者的食譜，為了輕巧出沒於樹枝屋頂，煉出一身卓越輕功，合格的忍者體重一般不超過六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麥、豆腐、磨芋為主，但另一方面為保持充沛體力，因此芝麻、松子、紅糖、鵪鶉等富含蛋白質、鐵、維生素的食品也不可缺少。這一食譜與現代生活倡導的“低熱量、高營養”不謀而合。　“

香”，指忍者能透過衣服上的味道判斷對方的經濟情況與地位。但為了掩飾自己忍者身份。忍者常用商人、修煉者、和尚等七種變身，在“傳承館”展出的丁香、檀香、桂皮等香料便是他們用來製造不同的體味，增強變身的真實性時使用的。　“藥”。更不簡單，忍者通常也是一名醫生與藥物專家，善於運用山林各種植物和草藥來治傷醫病。長時間潛伏時為避免蚊蟲叮咬，忍者隨身攜帶著大量驅蟲藥，此外還有迷香，烈性毒藥、雄黃、淫羊霍等用於不同任務時的各種藥品，令人歎為觀止。

“氣”。指忍者注重修身養性，以便實戰中可以集中精力，果斷勇猛且處驚不變。與中國宋明時期武當派修煉方法有驚人的相似。

“體”，是指忍者注重肌肉與關節的鍛鍊，同時配