去也許還有一些這種國家，但未來……不大可能吧？”

張士科笑問：“所以如果有人想要當皇帝，白宗會全力阻止？”

“這是當然的吧？人類努立了數百年才逐漸建立的民主觀念，怎能開倒車？”葉瑋珊說。

“對了，諸位和昌南兄一樣來自臺灣。”張士科想了想說：“臺灣這數十年來，一向以自由風氣、民主成就自傲，所以葉宗長這麼想，也不能說錯，但民主真的好嗎？”

葉瑋珊微微一怔，說老實話，她一年前也不過是個高三女孩而已，連投票權都沒有，雖不能說從沒注意過政治新聞，卻也沒十分用心，而且民主不是天經地義的事嗎？怎會有人問這種問題？她一時還真不知該怎麼回答。

而白宗之中，瑪蓮且不提，奇雅年紀總算稍長一些，她微微皺眉說：“張盟主問這問題，有什麼用意？”

“那我便直說吧……”張士科說：“近代百餘年，人人口中都是民主共和與自由，甚至全世界都往這方向走，但民主自由其實是一種彷彿鴉片般會上癮的毒物，不只迷醉人心，還讓人受苦受難而不自知。”

眾人雖然都是年輕人，但越是年輕人越不能接受這種話，自由有什麼不對？但葉瑋珊也不想隨便得罪人，想了想開口說：“張盟主的想法，十分特殊。”

張士科對葉瑋珊的反應，似乎也不意外，他微微一笑說：“民主，意味著人民的未來由人民自己決定，決定的方式，通常都是透過投票或代議……而因為沒有帝皇王侯的階級統治，意味著人人平等，每個人都有發聲和監督政府的權力，對吧？”

眾人同時點頭，張士科一笑說：“真的是這樣嗎？四二九之前的臺灣，真是人人平等、高官沒有特權、人民可以有效監督政府？選出能幹、有效率又廉潔的政權？”

聽到這串話，眾人臉上不免有些訕訕然，葉瑋珊當然也不能違背良心點頭，不過她還沒回答，黃宗儒已經開口說：“也許不能盡如人意，但人民隨時可以用選票更換自己唾棄的政權，換人執政，不就是一種民主表現嗎？”

“但換上的人真的好嗎？人民真的滿意嗎？”張士科不等眾人回答，一笑說：“政治本是個汙穢的大染缸，任何國家的民主政治，到最後總會變成在爛的之中想辦法選個比較不爛的，尤其兩黨政治更是嚴重，人民投票選擇某個候選人的動力，往往來自於對另一方候選人或政黨的不滿，而不是因為對己方候選人的喜好。選舉活動的進行焦點，也不再是政見的比較，而是兩邊誰的骯髒事被揪出來比較多……這還叫作”選賢與能“嗎？”

眾人雖然都才二十歲上下，但既然在臺灣長大，從懂事以後卻也看了不少次選舉，聽到這些實在無言以對，誰也沒法開口。

張士科稍停了片刻，讓眾人思索了一下剛剛的言語，才緩緩地繼續說：“如果當真人人生而平等，根本就不用選舉。”選賢與能“這四個字，本就敞明瞭人生而不平等，有些人就是適合管理，有些人就是適合被統治，這才要大家”選出“統治者！所謂的民主，只不過改用選舉的手段，來進行政治鬥爭、獲得權力而已，而人民不自知，以為這就代表進步、就代表自己有權力監督政府，但就算能和平更替政權又如何，只不過代表從武裝戰爭取得政權的方式，進步成看誰欺騙人民的伎倆比較高明而已，並不代表人民就能過得幸福。”

“但少數服從多數，總是比較少怨言，不是嗎？”瑪蓮忍不住插口。

“多數決？”張士科一笑說：“民主最主要的觀念之一就是多數決沒錯……但其實每個人都知道，人類中人云亦云、愚蠢易騙、沒有遠見、重視私利、只問親疏不問是非的人佔了絕大多數，這樣的多數決，能選出什麼正確的主張和人才？總說”人民眼睛是雪亮的“那些政客，轉過身還不是把人民都