這與張濤原本猜測許哥只會軍隊的格鬥套路有點出入，不過這樣更能讓張濤興奮起來。大林寺的功夫啊，他早就想見識下了。

蘇文藝曾經跟張濤介紹過，說這位許哥很厲害。他的金鐘罩功夫由外練到內，堅不可摧，心意把功夫更是爐火純青，在京都少有對手。

儘管張濤對金鐘罩這門屬於江湖賣藝人練的硬氣功嗤之以鼻，覺得許哥的少有對手也有可能有水分，但是對“心意把”卻不敢小看，更不敢小看大林寺的功夫。

因為“心意把”這門功夫來是大林寺的鎮山之寶，與《易筋經》一樣的出名，這方面的高手張濤更不敢輕視。

大林寺在民間被譽為武林的“泰山北斗”，大林武術在中國甚至在世界都是知名度最大，流傳得最廣的武術。

在民間，街頭賣藝者或是開武館的一般都是打著大林寺的名頭，但是大林寺地武術來源其實很值得懷疑，很多張濤覺得這些武技應該是從民間帶入進去的。

傳言大林寺有七十二絕技，是達摩祖師從天竺帶來的武術，這個說法實際上純屬牽強附會，子烏虛有的事情。

據後世考證，最早提出大林寺七十二絕技的人，是後世的那位最出名的武俠小說宗師金老爺子，原本沒有這個說法。

而且金老爺子已經承認，七十二絕技地這種說法實際上是他為了小說的精彩而杜撰出來的。他對大林寺武術唯一知道的只是《易筋經》，對大林寺別地武功一無所知。

但是隨著金老爺子還有古龍他們的各種小說大火，以及相關的電影電視的影響，一些東西全部被神話起來，給大林寺套上了一個高深莫測的外套。

實際上，金老爺子所說的《易筋經》也只不過是內壯筋骨，增長力氣，養生練氣的功法而已，和大林寺或是達摩祖師毛線的關係也沒有。

因為這些功夫和傳統功夫的內功修煉法大同小異，不像佛家的功法，倒和道家的功法很相似。達摩這個來東方宣揚佛法的天竺僧人不可能寫出《易筋經》這種書，來很假。

所以大林寺七十二絕技之說純屬子虛烏有，至少在金老爺子的武俠小說成名之前，大林寺根本就沒有七十二絕技地記載。

大林武術的形成，除去託名和杜撰的說法，大都來自民間和軍旅武術。大林僧人中，有不少出家前就是武術名家。

這些人因為不容於世，遁入空門，削髮為僧後。才把武術帶進了大林寺，也有武林名家將自己的家傳武術傳於大林。

這些武技傳入大林寺後，形成了大林派地基本部分。在流傳過程中，由於社會需要地制約和禪宗文化的影響，才逐步演變成獨特地風格，到明清間已相對穩定形成的大林拳派。

這些大林武術中，真正的精華則是《易筋經》和心意把。不同的是，《易筋經》這門功夫純屬內壯或是養氣練力的功法，並沒有技擊的內容。

故“心意把”才真正能是大林寺來的鎮山之寶，從不輕易外傳，會“心意把”的一般都是大林寺資較高，本身技藝極強的武僧。

許哥的祖輩怎麼從大林寺學到這些功夫張濤就不太清楚了，在老一輩之中，那位老人就是曾被稱為最能打的一個，學到這些也不奇怪。

武術界來有種說法，“太極奸，八卦滑，最毒莫過心意把”，指的就是大林寺的心意把。

心意把的來很神秘，傳言有可能是心意拳巨匠姬龍峰訪大林時，傳給僧人，由僧人改篇而成的。

儘管這種說法在後世時不被大林寺門人承認，但是隻要練習過心意拳和心意把地人，就會發現這兩種拳法極為相似，功力的修煉之法更是大同小異。

論技擊性，這兩門拳法都非常強勁狠毒，號稱只要練習一年就能出手打死人。故在後世的武術界評