&ldo;你不也是青島人嗎？我是很隨便的，家裡做的什麼我就吃什麼。青島被德國佔的時間很長，歐化較嚴重，早餐吃麵包蛋糕喝牛奶的確實不少。&rdo;

吃畢。談方玉問：&ldo;今天去哪裡放鬆呢？只有一天時間，你沒有去過的地方估計不多吧？&rdo;

&ldo;有一個，華嚴寺。小時候我母親怕我累，瞞著我自己去了華嚴寺。我知道後兩天沒和她說話。後來母親幾次要帶我去都被我拒絕了。至今沒有去過，心裡卻一直惦記著。&rdo;

&ldo;這小姐脾氣也夠倔的。華嚴寺我也沒有去過。早知今天去那裡，真應該吃豆漿油條比較合適了。&rdo;

&ldo;為什麼？&rdo;

&ldo;佛門清淨之地，真正虔誠的弟子都要沐浴齋戒三日方敢進寺。我們雖非信徒，但既然到人家那裡去，應尊重對方。&rdo;

&ldo;還有這等講究。那怎麼辦？不是說&l;酒肉穿腸過，佛祖心中留&r;嗎？&rdo;

談方玉說：&ldo;等一等。&rdo;他到隔壁小超市買了牙膏、毛巾、牙刷，意欲在點心店水池邊刷牙、洗臉，說道&ldo;你單說前兩句是誤導，後面還有&l;世人若學我，如同進魔道&r;。今天只能如此了，表示一點誠意，求個自身心安了&rdo;。石玲跟他一起做了。

小車橫穿市區，從北部繞過嶗山。

石玲：&ldo;看來你對佛教很瞭解，是嗎？&rdo;

談方玉：&ldo;談不上了解。佛教是一門哲學。你也知道，哲學是自然知識和社會知識的概括和總結，很抽象很深奧很生僻的東西，常人理解不了。讀哲學的書籍人稱啃酸果，也有人說味同嚼蠟，總之十分無趣就是了。&rdo;

&ldo;我們上過哲學課。&rdo;

&ldo;你學的是馬克思主義哲學，也就是辯證唯物主義。簡單地說，哲學是看待客觀世界的方法。馬克思主義者看待世界就是階級鬥爭。&rdo;

&ldo;現在不搞階級鬥爭了，難道就不是馬克思主義了？&rdo;

&ldo;如果這樣說，真不是馬克思主義者了。客觀存在不是你說沒有就沒有的。但客觀世界是不斷變化的，哲學創始人雖有預瞻能力，但畢竟不是永恆的。因此哲學需要不斷發展補充。馬克思主義也一直在發展，列寧的貢獻是&l;無產階級政權可以在一國首先突破&r;；毛澤東的貢獻是&l;馬克思主義與中國具體實踐相結合，農村包圍城市&r;，以及&l;無產階級專政下繼續革命&r;。不過他的後一部份現在的人不太認同。改革開放以後，如何指導人們看待客觀世界，哲學家們還沒有拿出令人信服的說法，以致於信仰缺失，大多數人就去信奉那位孔方兄。&rdo;

&ldo;孔方兄是誰？&rdo;

&ldo;不是人，是錢。《十五貫》裡那種銅錢，中間穿繩的孔是方的，所以古人稱為孔方兄。&rdo;

&ldo;那你信奉什麼？&rdo;

&ldo;我相信自己的良心。&rdo;

&ldo;我看你持宿命論，受佛教影響很大。佛教的創始人是如來佛，是嗎？&rdo;

&ldo;嚴格地說佛教的創始人是釋迦牟尼。釋迦是種族的姓。牟尼是尊稱，聖者的意思。佛門等級森嚴。你看魯智深出家的那個五臺山文殊院，長老以下，首座、維那、監寺、都寺、知客、書記，直到小沙彌，職級十幾個。如來的身邊，菩薩、金剛、阿羅、揭諦、大曜、伽藍、尊者，職稱也不少。可是那也許不是佛的本意，佛說佛門弟子按水平分三類，就是佛、菩薩、僧。凡夫俗子不能