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在集中了全部的神識，經過幾番的猛烈地衝擊之後，這才知道保護著神殿的那股力量猶如汪洋大海，任憑他如何的衝擊，都望不到邊際，都找不到盡頭，而釋放出去的神識也沒有得到任何的回應。

“你這樣做是沒有用的！”就在杜邦準備再次努力的時候，嬰歌的聲音響了起來。

“為什麼？”

“因為保護這座神殿的力量之源強過了你的力量，它的目的就在於保護神殿的主體結構不被破壞和阻止任何形式的窺探，不管是物理力量還是精神力量，對它都沒有任何的用處！”

“那該怎麼辦？”

“你真是一個懶惰的人！”嬰歌嘆息道，“遇到事情，為什麼你就不能經過仔細地考慮再行動呢？你總是不願意去思考那個‘為什麼’！”

杜邦一怔。嬰歌說得很對，過往的生活令他的思維非常的懶惰，他幾乎是從來不願主動去思考著每一件事情背後所隱藏的原因，‘任其自然’的思維模式主導著他的大腦，他從來不主動苛求，只是默默地做著，被動地等待著答案的降臨。這是因為，在他過去所受的教育中，主動苛求是破壞自然的和詣的行為，所以，他下意識地擯棄了主動。

在環境壓力的逼迫之下，他被動地渴望力量的強大，如果不是嬰歌的提點，他又怎麼可能這麼快就修成‘自然之心’？

看到這裡，讀者朋友們或許會說我對主解性格分析錯了，其實不然。

堅持、不放棄、固執是他有生以來養成的品性，這不存在主動與被動之分。人，總有兩面的性格，一面是主動培養出來的，是外面的；另一面是潛意識的，是內裡的。杜邦這個人，看似複雜，其實簡單得令人一目瞭然。

首先，他10歲就上了青城山，呆了120多年，沒有受過任何的社會薰染，心靈簡單、純潔，而他的性格、思維模式也就是在那個時候養成的。在沒有任何競爭的環境裡，人的惰性會被最大限度地發揮出來，再加上道家‘自然無為’的思想影響，不養成癩蛤蟆——戳一下跳一下——性格幾乎不可能。

其次，他有理想，有抱負，並一直在努力著。讓我們以兩面的眼光來分析一下吧，用道家的說法就是，萬事萬物，總會分出個陰陽的。他一直都在思索、研究著構建他的術法體系，並獲得了一定的成就，這種努力是主動的一面，是陽的；而在另一方面，他的潛意識總是忽略掉除此之外的事情，並不願主動去思考和研究，比如環境、局勢、人性等，他下意識地認為自己不擅長這些，而在迫切需要的時候，就會變得茫然，這就是被動的一面，是陰的。

就因為這種簡單的個性，造成了他在遇到某些非他擅長領域的時候，總需要關鍵性的提點才能醒悟和明白，要不然就會走入死衚衕。

然而，對於嬰歌的評價，杜邦是不接受的。他說：“是嗎？那你認為我該怎麼樣做？”

“這是你該思考的！”嬰歌說，“在力量無法解決的情況下，你是不是準備暫時放棄？”

杜邦一愣，嬰歌說得很對，如果憑藉神識無法衝破這種力量，他的確準備放棄，畢竟他認為自己已經盡了全力，再耗下去不過是在自討苦吃。但嬰歌這話分明還有文章，他卻體會不出深藏的意思是什麼。

“要不然那怎麼樣？”

“我再提醒你一次：人長著一顆腦袋，不是用來製造更強大的力量的，而是用來增長和傳承智慧的，只有智慧才是最強大的力量。你為什麼總是捨本逐末呢？既然力量不能解決，為什麼不從‘道’的高度來進行反思？”說到這，嬰歌竟然冷笑了起來，那怪異的聲音刺激和杜邦極不舒服，“你的身體資質的確極為出色，但是，你的智慧天賦卻令人感到遺憾！”