的話，問題就不止是怎麼分，而是要先回答官員們所問的“怎麼收”這個問題。

很多雜派是收到吏員鄉伸腰包裡去了，官府可沒收到。

讓地方和中堊央分稅，只是李肆治政構想的表象，根本目的是融解過往的儒法社會架構，逐步推動地方有限自治，而這就需要另一項措施來配合，那就是地方議會。但眼下還遠不是時候，李肆的安排是先打下基礎，將儒法社會原本的自治引導到近現代國家的地方自治上。，，，

“許每鄉鎮區民人自設公局，由當地有產之戶自己推選公局議員。攤丁入畝後，除開按田畝徵收之正稅，其他雜派我們定下具體名目，分攤到每縣鄉鎮區，由公局議員們自己商定其中細節。”

李肆淡淡地將攤丁入畝的實際操作也說了出來，之前說了官府下鄉，官吏一體，看似動作大，變革卻不如這一條大，這才是顛覆過往儒法社會的決定性一步。

眾人初時不覺得太過驚詫，一來之前這過程是隱於表面之下，原本地方官借鄉伸吏員之手徵稅，過程的實質也是如此，二來這跟之前粵商總會的行事手法一般無二。

可仔細想下去，越想越覺得深不可測，連蘇文采都皺眉道：“，這不是許民人勾結，對抗官府麼？若是串聯起來，決意不繳，怎生是好？”

李肆聳肩，不繳？個人不繳，有公局，有官府，這不是問題。如果公局決意不繳，就不設公所，不給民人定戶籍，不管他們的治安，不給他們裁判執法，實在不行，也可以解散公局，重新推選，法子多著呢。再說繳皇糧是華夏民人千百年來的傳統，有產之戶一般也不會徑直不繳，而是要爭論繳多少，繳的錢是什麼說法。

這好辦，設縣公局，讓每個鄉鎮區公局推選幾人，組團跟縣裡官府諸價還價，這樣鄉鎮區公局也能跟縣級行政機構連在一起，再不需要官府隔著鄉伸吏員一層去徵稅。有了公局，民人就有了一個工具可以說話，可以投票，雖然只是針對地丁錢糧，只是分散於縣下的鄉鎮區，卻是一個開端，就讓這公局以後慢慢壯大，在未來能成為真正的地方議會吧。

“就怕這公局成惡伸害民之鬼……”，

有熟悉鄉間民情的官員很擔憂，以實情而論，這樣的公局，多半是為鄉伸把持，到時候他們壓榨起鄉民來，會不會比以前更理直氣壯？

“所以才要官府下鄉，官吏一體。有官府在鄉，才能維護公平正義。有官吏一體，往日沉於縣鄉，與鄉伸勾結的吏員才能浮出水面，受地方和豐央直接監管。同時我們也要訂好公局章程，從中堊央到地方兩個層面來監管公局的正常運轉，不讓其被惡伸把持。公局議員，終究是民，其他民人，藉著公局，總也是個撫衡之處。”

李肆如此解釋著，他還有話沒說透，設立公局，這就是個幾方博弈的平臺，政府和民人之間博弈總額。然後政府監管，保障公平正義，讓民人各階層在公局裡博弈攤分。就華復傳統而言，民人相對政府，小民相對鄉伸，總是弱勢而不敢言的，但在一個規則明晰的框架下，弱勢一方也總能找到主張自己權利的空間。

在其他官員看來，公局就是個民人自決分攤稅費的工具，如果這個工具能正常運轉，地方和中堊央的分稅制，就能順利推行了。

“本朝還未完全恢復清廷對民間的控制，根據各縣的呈報，預估今年的正稅會少三成，藉著公局，也能將錢糧總額步步補足。”

李肆說到了公局的現實作用，那就是夯尖新朝對地方的把控。

接著話題轉回正途，地方和中堊央怎麼分稅？

分稅制涉及一個體系問題，到底要設定幾級財政？考慮到目前的現實，李肆決定先只設定縣和中堊央兩級，府一級只是個協調機構，等地盤再大一些，再來考慮省一級。

而中堊央