科舉傳承千年，八股不過是明清才有的東西，此前在唐宋之時，考試的內容一直在變化——經義、詩賦、策論乃至是明算、明字、明法，其中也有很多具有實用性，完全不似八股那般將士人的思維限制在一個框框之內。

如今的文官訓練班，教授的多是數算、刑名之類的科目，經義什麼的反倒是少之又少，更別說是八股了。經過文官訓練班考核合格的官員，先要到衙門裡實習一段時間，有了足夠的知識和經驗，繳納一份合格的策論，到了地方上起碼不至於被奸商、劣紳、刁民以及小吏矇蔽太甚。而陳文打算的，正是透過修改考試內容來實現對儒家士人階級的改造工作。

「如果想要國足捧起大力神杯，其實辦法很簡單，只要在高考時加入一項足球的考試專案，三年之內，足球就得跟兵乓球一樣被掛上國球的稱號，外國人再也別指望什麼冠軍了。」

同樣的道理，改造明末士人的空談成風，就要用考試的內容讓他們徜徉在更具實用性的知識的海洋之中，知識浩如煙海，滿腦子都在琢磨這些東西，也就沒時間空談了，現在江浙的那些醉心於《科學》雜誌計程車紳就是例子。

想到了這句話，陳文的嘴角上撇過了一絲笑意，轉瞬即逝。不過身份不同，此間雖是黃家迎娶新婦，但陳文卻始終是席間的焦點，剛剛的那絲笑意被很多人捕捉到了，各有各的心思，其中最多的還是如萬泰他們這些切實的聽到陳文許諾會在北伐之後重開科舉，就更是直接將這絲笑意解讀為陳文為收取了士心而洋洋自得。這其中，唯有黃宗羲是個例外，因為他比在座的所有人都要更加了解陳文，僅此而已。

酒宴結束，客人紛紛告辭，黃宗羲心有憂慮，便請了陳文稍坐，想要將這份憂慮確定或是說解除下來。

一對新人那邊已經就寢，就連聽牆根的都已經早早散了。陳文來到黃宗羲的書房，隨手翻看著黃宗羲正在寫著的那部《明夷待訪錄》的草稿，直到黃宗羲把客人都送走了，才匆匆趕回，與陳文敘話。

「實在抱歉，客人剛剛送走。」

「無妨，梨洲先生的這部新作，我可是期待已久了，如今能夠親眼看見正本，也是一樁快事。」

《明夷待訪錄》是黃宗羲思想的結晶，其中提出「天下為主，君為客」的民主思想，認為「天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂」，主張以「天下之法」取代皇帝的「一家之法」，從而限制君權，保證人民的基本權利，具有著啟蒙意義。

陳文早年時聽說過的那個「黃宗羲定律」便是出自這部著作，只是讓陳文有些意外的是，這部著作好像誕生得有些提前了，不知道是不是被江浙的新政刺激出來的。

「這還只是初稿，而且也是剛剛有些想法，很多東西還不成熟，輔仁有什麼意見和建議但請直言。」

黃宗羲的思想從後世看是有積極意義的，但是身處於這個時代，陳文卻並不看好其現實價值。別的不說，如果黃宗羲的思想得以成真，那麼受益的絕不會是普通百姓，而是他所代表的儒家士人階級——以著明末士紳的風氣，以及整個時代的科學技術水平，只會對國家造成更大的危害。

不適用於當前時代的先進思想，或許黃宗羲的本意也正是為了達到儒家士人階級全面統治國家，上欺君、下殘民的意圖而出現的。不過在這個問題上，陳文不打算與黃宗羲辯駁些什麼，黃宗羲從不是那種能夠背叛自身階級的另類，也不是能夠聽得進去他這個武夫的話的開明人士，那麼他就更沒有廢話的必要了。

「梨洲先生特意要我留下，不會只是為了這份稿子吧？」

陳文岔開了這個話題，黃宗羲也是眉頭一皺，重新整理了一下措辭之後才向陳文開口問道：「輔仁，你是打算改革科舉制度，是嗎？」

黃