周家小妹翻開書冊的扉頁，那上面一上一下寫著的兩個墨字登時閃耀於她的眼前。而那兩個字，一個是李，一個是贄。

第二十五章 共鳴

李贄，本姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾。乃是明朝著名的思想家、文學家，陽明心學的分支泰州學派中的一位非常具有影響力的宗師級學者。

其人在思想上不受儒學傳統觀念束縛，具有強烈的反傳統理念，甚至以傳統儒學的異端自居。對封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗、貪官汙吏進行了痛斥和批判，主張「革故鼎新」，反對思想禁錮。而那些關於批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值的思想，在後世人看來非常符合明朝中後期資本主義萌芽的發展要求。

李贄一生著述頗豐，其作品先後數次被禁毀，然而人雖死，書雖禁，其名卻愈重，以至民間盜印不絕，甚至周家小妹手中的這本《李氏焚書》也是民間私刻的版本。

翻過了扉頁，那位五十年前便自裁於獄中的李贄先生的論述再度躍入她的眼中，這本，以及李贄的其他著作她都讀過，而且翻來覆去的讀過多次，甚至可以倒背如流。

對於這位先生的見解，周家小妹雖說是未見其人，卻是服膺已久。尤其是其中抨擊理學、倡導社會平等，尊重女性，提倡婚姻自由的理論更是從心底裡相信。而這些年來，家中給她說了多門親事都被她一口回絕，其原因與她的兄長周敬亭認定的那般相去不遠。

奈何這麼多年下來，可是她卻從未碰到過一個真正相信人和人之間可以平等相處，女性可以獲得如男子一般尊重的人物。即便是她的兄長周敬亭遊歷歸來提到過的那些泰州學派的「異端」、「敗類」們其言行也無法達到她的標準。

可是誰知道，此番前往府衙，為兄長和家族打探陳文的脾氣、秉性，卻萬萬沒想到原來在階級觀念最為深重的軍中竟然還藏著這麼一個信奉平等、尊重女性的人物。而這個人居然還是那位一向以治軍嚴謹著稱的國朝新晉名將，這讓她的心中不知不覺湧出了一些名為好奇的思緒。

「或許，他和李贄先生有著同樣觀念，也說不定呢。」

伴隨著自言自語，周家小妹秀麗無雙的面容浮現出了一絲淺淺的笑意。

……

南宋版《鐵達尼號》自金華府城而出，沿著東陽江和下游的錢塘江沒過數日便到達了杭州。與上次不同的是，這一次由於已經知道李漁的安身之所，所以很快便送到了他的案前。

見到來人，李漁便知道是那個叫做魯迅的金華府讀書人的手筆。他離開金華不久，對於金華府的才子還是有所耳聞的，可是這個叫做魯迅的卻從未聽過。待看過此人的文字，不僅粗俗不堪，而且平仄都存在問題，果然是個附庸風雅的傢伙。

只不過，來到杭州後的日子也不甚好過，雖有朋友接濟，但是一大家子人需要他養活，李漁看在那份儀金的面上還是硬著頭皮把整篇故事讀完，最後寫了份還算委婉的點評讓來人帶了回去，也算是對得起人家出的酬金。

可是誰知道，點評回去沒過多久，那個叫魯迅的讀書人又派人重新送來了一份，看在那人再度送來的儀金的份上，李漁決定給他修改一番，也算是還了這份信任。

思量著那個讀書人的文字實在可笑得緊，大抵要花費不少功夫，李漁招呼來人回去休息，待研好了墨，李漁才開啟了那打新的稿紙。

字還是此前看過的字跡，就連墨香都未曾改變，李漁提起筆，開始逐字逐句的默讀起來……

「大宋祥興二年二月初六，廣州府新會縣崖山鎮，大宋最後的名將越國公張世傑在水道被斷，軍士疲敝的情況下再無力抵擋暴元的鐵蹄。兵敗之際，左丞相陸秀夫唯恐天子為韃子所擄，便負帝