多武學藏書後才算真正的明白。

“三花聚頂”，乃是道家的內丹學術語。“花”與“華”通，“三花”便是“三華”，指人體的精、氣、神這三種人身精華。“聚頂”就是使精、氣、神合一而聚於玄關一竅。所謂“三花聚頂”，便是使精、氣、神從人生後“分”的狀態迴歸於人之初“合”地狀態。三者混而合一，不分彼此。達至先天大成至高境界。

到了這樣的境界便可革故鼎新，脫胎換骨，讓人宛如重生一般，身體骨肉榮華煥發。

道家修煉有四個階段，即煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。煉虛合道。而達至“三花聚頂”，也是從煉精化氣階段進入到煉氣化神階段的一個標誌。

明白巫行雲已達至“三花聚頂”的境界後。沈醉便同時明白了另一個疑問。那就是先前巫行雲用“鳳鳴朝陽”那一招時，是如何控制“火鳳”的轉折變化。他本道巫行雲也是練了“白虹掌力”之類可使外放的真氣拐彎攻擊的武功，現在卻知道這也是“三花聚頂”地作用，單依靠“白虹掌力”這種功夫是完全達不到那種靈巧變化的效果地。

三花聚頂使精、氣、神合而為一，不分彼此。那隻火鳳乃巫行雲真氣所化，其真氣自是這三者混而合一後的真氣，真氣中包含著她的神識意志。她只需用精神控制在腦中想一想，那真氣所化的火鳳便會如臂指使，讓它如何變化便如何變化。甚至於比控制手臂還要靈活如意，迅捷靈巧之極。

真氣外放，如臂指使，神氣相合，這也是判斷一個人進入煉氣化神階段的基礎性標誌。

沈醉與寧道奇那一夜在船上的一夜長談中，對道家的整個修煉過程有了一個清楚地認知與瞭解。“三花聚頂”的情況寧道奇也曾向他說過。這一境界還有另一個更加專業性的道家術語稱謂，叫做“金丹大成”。

所謂“金丹”並非是指人體內有一顆金色的內丹，而是指這個人本身就成了金丹。道家修煉，乃是以自身為爐鼎，採精為藥，煉精化氣。到得這一步。煉自身為金丹，以天地為爐鼎，採天地精氣，以煉自我。以自身為丹，與天地宇宙溝通，採天地精氣直接入自身，凝練身心。

沈醉目前的修煉方法就是走的這一步，當然，他這方法與真正的金丹大成，進入煉氣化神階段還是有分別的。因為他根本就連練精化氣這一階段都還沒過。連煉氣化神地門檻都沒邁入。他的方法還限於身體穴位。而真正達到金丹大成則已根本不限穴位。那時整個人便是金丹，整個身體都可以吸收採納天地精氣。

所謂的先天境界。不過是與天地宇宙溝通的一個開端，到真正的大成，還需要走很遠的路。

三大宗師，修為再高，卻也都未能臻至大成，沒能邁過這道門檻，進入第二階段，仍處於煉精化氣地階段。即便是處於末尾頂端，也仍是未能超越脫離。所以說，畢玄與巫行雲相比，兩人根本就不是同一個階段的對手。

對於自己現在不能發出像巫行雲那樣酷炫華麗的招式，沈醉很是有些失望，輕輕嘆了口氣，問道：“那你看我什麼時候能夠達到‘三花聚頂’的境界？”

“不知道。”巫行雲搖搖頭道：“可能一年，可能十年，也可能活到像我這麼大。”

沈醉再次嘆氣，道：“你不要總打擊我好不好？”

過了“三花聚頂”這一關，才僅僅是能夠進入到煉氣化神的第二階段。而按寧道奇的說法，那自然是得把這四個階段全部修煉完成了，才能夠做到破空飛昇。但單是煉精化氣的這第一階段，可能人一輩子都過不了，就更別談以後了。沈醉感覺自己的希望越發渺茫了，現實總是殘酷的。

巫行雲看著他垂頭喪氣的樣子，微微一笑，安慰道：“按你現在地修煉速度，我想應該會很快地。”

沈醉還想問句“很快是多快”