便可做得的，非要是正傳門人不可，何為正傳？衣缽相授，師承不斷，代代有譜可察，輩序亦是有脈可循。

溟滄派中唯有掌門真人方有這等權利，但他為三殿殿主之一，若得掌門准許，自也能夠做得此事。

秦掌門考慮片刻，神情微肅道：“此請我準了，渡真殿主今後在外，若遇傳承不明，卻又妄稱祖師門下之輩，則可自行開壇設祭，正本清源，不必再另行奏稟。”

張衍打個稽首，道：“弟子謝掌門信重。”

再商量了幾句後，他便與秦掌門結束了言語，將兩界儀晷重新收起。

開壇祭拜祖師之權一入手，他便等於握持了一個大殺招。一旦證明了洛山派不是太冥祖師門下後輩，那麼其等所謂考驗便是毫無理由的刁難，一個連旁脈都算不上的宗派又何來資格對正傳弟子指手畫腳？

不過此舉真要真是做了出來，也是將洛山觀逼到了牆角，此輩終究勢大，而且還是在自家地頭上，便是被扒掉了身上那層光亮外衣，要對付他也總是有辦法。是以不到無有辦法之時，他還不準備走這一步。

現在他考慮的是，既然從內部打不開局面，那就設法從外部找尋辦法。

洛山觀之所以敢於給他設定障礙，究其原因，還是因為他初來乍到，沒有根基，自身分量不足，可以利用的力量十分有限，就算翻臉，對其等造不成太大威脅。

可他要是能顯名於諸天，有各方同道可以幫襯，屆時挾勢而來，再與其等言及拿取神物之事，那便足可給其造成莫大壓力，成事的把握便就大許多了，至少其等再不敢隨意找這些經不起推敲的藉口來阻撓他。

要做到這一點，就不能被洛山觀的規矩拘束在此，也不可順著其安排的路子走，而是要設法走了出去，或是訪客問友，或是結交同道。

比如與太冥祖師有關的那幾支宗派與他就是天生友盟，此輩向來不被洛山觀待見，常常被洛山觀斥則為旁脈別支，而他作為正傳門人，大可與其往來交通，甚至在必要之時，還可以授下符冊金碟，將之納入溟滄一系之中，如此就可為其正名。

除此之外，要想達成目的，還需做得一些令餘寰諸天足以稱讚驚歎之事。

前幾日他觀看諸天方誌，發現一件頗有意思的事。

正如萬真人所言，餘寰諸天也的確不是一片太平，妖魔邪兇也是不少，其中不乏諸如山海界鬼祖那等層次的大妖。

而青碧宮作為凌駕於諸天之上的勢力，經常會發下一些詔貼，請動各家宗派或修為高深之人出力剿殺此輩。因其中針對妖物的次數最多，故此被諸天之人稱呼為“討妖詔”。

領了詔貼的修士只要做成詔書所言之事，青碧宮便會有酬報賜下，且頗為豐厚，可越是酬勞高，則越是兇險，有些時候，因妖魔勢力實在太過龐大，甚至需數個宗派的修道人聯手，方才敢去，百萬年來，也並不缺少因失敗而導致覆滅的正教勢力。

可反過來言，要是一些看起來根本難以完成的事，突然間被人做成了，那麼此人立時會入得各方勢力眼中，甚至名聲也會因此在諸天之內傳頌。

譬如洛山觀何仙隱，其修道三千載便斬卻了過去未來之身，但起先也不為人知，畢竟洛山觀也不可能四處去宣揚此事，這便有自誇賣弄之嫌了，後來是因此人領了一張“討妖詔”，用計策斬殺了一頭極為難惹的兇妖，這才名傳上下諸宇，為世人所稱道。

說來此間關於“討妖詔”的事記載的如此詳細，也是得託了這一位，玄洪天向來少有後輩能名聲顯揚於外的，陡然出得這麼一位，哪不值得大書特書。

張衍打算要做的，除了要結交友盟之外，再下一步的突破口便是選定在這裡，只是可惜，這裡並沒有關於“討妖詔”具體內容的描述，甚至以往成文記