，一副天朝上官的趾高氣昂狀。

“翰林院學士兼御前侍講，呵呵，不錯不錯。”萬磊冷笑一聲，看向一直隨行在身邊的五個學生，道：“難得遇到有學之士，你們可得好好地向胡大人討教一翻。”

那五個學生年紀雖小，不過跟著萬磊已經幾個月了，明白萬磊這是在說反話，嘴上答應了一聲，臉上卻顯出一副挑釁的的神情，順天府現任知府劉良法的侄子劉子揚更是直接站出來，先是衝胡廣拱手一禮，道：“不才有一事不明，還請胡先生賜教。請問胡先生，何為中。國正統？”

“《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已。夫居天下之正，合天下於一，斯正統矣。何為天下之正，中原也；孰能合天下於一，大明朝也。”胡廣不愧是飽讀之士，一開口就引經據典。

胡廣的話音剛落，劉子揚就搖搖頭，笑道：“先生所言差矣，正統非以地域為別，更不以人群為別，而以文化為別。何為中。國者，以禮義也；何為夷狄者，無禮儀也。聖人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法極謹嚴，子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也！是也。”

“爾此言亦有理。”胡廣臉色有些不好，卻還一副痛心疾首地掃了萬磊一眼：“而今世間小人受其利誘，日以逐利為務，狡詐之心漸生，忠義之心全失，離入夷狄不遠矣。”

“先生所言差矣，中國者，有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。所謂華章之美，並非特指華服美章，而是代指物質進步；禮儀之大也不只指外在禮儀，而是指精神進步，追求物質與精神共同進步，是為華夏文明興盛之根由。”

劉子揚頓了頓，又道：“《國語》有載：‘先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其財求而利其器用；明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。’逐利本為世人之本性，明德之人當厚其性，樂其樂而利其利，使之物質與精神共同進步，方可稱之為華夏正統之治。”

在座的都是飽學之士，國語當然是讀過的，也明白這句話的大意就是：對待老百姓，要滿足他們在財富上的需求，方便他們在器物上應用，鼓勵他們發家致富，並告誡他們不要觸犯刑律，老百姓就會規規矩矩地悶頭髮財，如此下去國家才會不斷發展壯大。

這個道理雖然淺顯，不過明朝廷在這方面辦得實在是非常差，不但使用者籍把百姓死死地定在原籍原地，還重農抑商，嚴重地遏制了百姓發家致富的主動性和能動性。

一想到這一層，在座的眾使臣都臉色難看，因為他們聽出來了，眼前這個十來歲的小男孩正在否定明朝為華夏正統，可偏偏人家有條有據，還會引經據典，讓他們無法辯駁。

劉子揚有些不屑地看向這些啞口無言的官員，又道“世間多有偽君子，假名高士，而心同商賈；口談道德，而志在利祿；更有將天下歸為一人一家之私者，橫徵暴斂，而將天下百姓疾苦置之不聞，實為萬民之共賊也。”

劉子揚此言一出，下面的眾官員的臉色更是難看，因為劉子揚不但影射當今皇帝是民賊，還直言他們是口是心非的小人，這真是是可忍恕孰不可忍，他們正要跳出來反駁，萬磊卻擺擺手，道：“且不談正統不正統，先談正事，議和一事可以再議，不過你們口中所謂的逃犯，都是已經加入我們北平行省的子民，我們是不會把他們推入虎口的。”

“你們不肯把逃犯交出來，毫無誠意，和議何從談起？”胡廣憤憤地一揮手，因為他剛被人含沙射影，剛準備反駁就被退了貨，心情更是不爽。

如此小氣之人，萬磊也懶得理他，只是淡然道：“我們是不會出賣自己的子民來換和平的，這