隨他日久，又學了他的道門。但聽他前邊又說他們這些當弟子的，對此人也是不是很瞭解。那這阿奴究竟是個什麼身份？又與他前邊很明顯針對的梅清有什麼關係？

柳行眼睛直望向陶仲文道：“二師兄，這些都是師門之秘，似無必要對諸位同道明言吧？”

陶仲文搖頭道：“三師弟，事無不可對人言，這些又不是什麼見不得人的東西，何況現在師傅仙去，大師兄、小師妹也都已經亡故了。若我們還是囿於門戶，事事半遮顏面，如何取信天下道友？今日，愚兄便是決意將梅花門現於天下道門之前，以全師傅之名，也為我門派光大立一正名。”

此時，那武定真人李道定已經再次出言問道：“典真人，你口口聲聲說道是那阿奴害了你師傅，又說你們對這個阿奴不甚瞭解。那不知當年之事，究竟如何，令師卻是如何遇害的，與那上代天師張羽衝又有什麼關係？”

陶仲文向著李道定拱了拱手，嘆了口氣答道：“武定真人有所不知，先師對待我們這些弟子，頗為嚴厲，因此有很多事，是不容我們多問的。後來師傅有一段時間回山閉關，我與大師兄便出山雲遊。恰遇天子重道，偶然與我們兄弟相遇，對大遇兄多有讚賞。這樣大師兄便入朝為聖上講解丹道，才有了被封為國師之事。而我便一直在師兄身邊，也是天子恩重，也因此困於俗務，一晃數年。”

聽到這裡，眾人眼中或有不屑，或有警惕，不一而足。

修道之人自古以來，正於世人相反，大多借助世間之力，尤其國運之助，最為可重。非常近的一個例子便是前朝時張留孫借大元氣勢，橫壓江南眾道門，生生將茅山、閣皂諸宗壓在了天師之下。

但借國運之力，其興也速，一旦所依的國運受損時，其敗也速。因此自來藉助國力者，便是與國家興亡綁在了一起。而天下哪有不亡的朝代？一個門派，流行短的數百年，長的不有千年以上，遠遠比朝代興替要久得多。因此一般真正的名門大派，大多是不會冒此大險的。

但張留孫此人行事。往往大出世人意料之外。他借大元之力。將天師一派興旺發達。卻又單獨創立玄教。自為教主。立為國教。當時之時。天師遠駐龍虎山。而玄教教主安身京師。是為兄弟之教。而到元朝將亡時。玄教便以身相系。一世而亡。

這樣一來。統領天下地氣運。為天師教所得。但當元代滅亡時。卻將玄教來頂了。這一手李代桃僵。實實大出各家道門意料之外。事後想起來。也只能慨嘆張留孫算計極精。心思巧妙。

現在聽陶仲文說出邵元節與他自己。同是出身梅花門。更分為兩代國師。今日又明明要將梅花門。立門於道門之中。這樣地事。如何能讓眾人不心中大為警惕。

陶仲文繼續說道：“說起上代天師張羽衝。貧道當時雖然身在朝廷。但與其接觸並不多。倒是大師兄。卻經常提起這位真人。說其修為極是高明地。但是有一次。那時我正在修煉到關門口時。因此挺長一段時間也沒有出門。直到自覺有些收穫時。才啟關而出。這時。忽然見大師兄出現來。面帶焦急之色。他說道。天師張羽衝因求雨不得。被萬歲下旨奪了天師稱號。又有遙言說道。此次求雨不成。乃是梅花真人範文泰與他為難。背後做地手腳。那張羽衝因此大怒。卻是打聽到了師傅地所在。已經起身前去找師傅地麻煩了……”

他說到這裡。只見道門眾人

表情都變得平靜異常。似乎是聽到了一個很是熟悉地＋｜

梅清眼睛四下看著眾人，卻不難看出這份平靜太過刻意。又想起自己等人前邊的分析，只怕張羽衝求雨不成之事，參與商議之人頗多。雖然最後真正動手腳的不知是哪些人，但今天來的這些人必然對當事之事，至少也有個耳聞。眼下眾人表現得太過平靜，對陶仲文的說法一點異議也沒