遠把這面鏡子當作我的化身來莊嚴的祭祀”。

八尺瓊曲玉，也寫作“八坂瓊勾玉”，現在供奉在日本皇宮裡，外人不得參觀。八尺有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便於用繩子串起來。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。最初並非玉石做成，當時以動物、野豬的牙齒作材料，後來使用金、石、玉，其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料製作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項鍊或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中“玉”與靈魂的“靈”發音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，並列入三種神器之一。

然而這不過是日本人為了證明天皇不是人而是神才編造出來的神話，實際情況是什麼呢？

且觀此文：景初二年六月，倭女王遣大夫難升米等詣郡，求詣天子朝獻，太守劉夏遣吏將送詣京都。其年十二月，詔書報倭女王曰：“制詔親魏倭王卑彌呼：帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都巿牛利奉汝所獻男生口四人，女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾遠，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝為親魏倭王，假金印紫綬，裝封付帶方太守假授汝。其綏撫種人，勉為孝順。汝來使難升米、牛利涉遠，道路勤勞，今以難升米為率善中郎將，牛利為率善校尉，假銀印青綬，引見勞賜遣還。今以絳地交龍錦五匹、臣松之以為地應為綈，漢文帝著皂衣謂之弋綈是也。此字不體，非魏朝之失，則傳寫者誤也。絳地縐粟罽十張、傘��迨�ァ㈢で轡迨�ィ�鶉晁�墜敝薄Ｓ痔卮腿賻さ鼐湮慕躒�ァ⑾赴嗷�Y五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。”

可見事實是當時的日本矇昧初化，瘋狂的崇拜曹魏，玩命地向曹魏和吳國進貢，曹魏想，這小弟雖然笨是笨了點，還算乖巧，反正是化外之地，給丫封個王玩玩吧，於是就有那寫著“親魏倭王”的八尺瓊勾玉（等同玉璽），其餘五尺刀二口、銅鏡百枚這些就不用解釋了吧？

“早先聽聞內親王殿下近日將有祭祀，須得沐浴齋戒，怎的今日倒有空來我這裡了？”雲錚呵呵笑道：“殿下請坐。”

秋宮清子面色微紅，有些拘束地遞過一封詔書，道：“此乃敝國天皇託清子轉交雲少帥的一封……書信。”她不敢稱詔書，因為那是皇帝給臣子用的詞，故而改稱書信。

雲錚一聽，躬身接過，他雖然心裡不把日本天皇當回事，但有時候做做樣子總是必須的。開啟詔書一看，頓時就楞了。

抬頭愕然朝秋宮清子看去，卻見她臉都紅到脖子上去了，連跟自己對視的勇氣都沒有，只顧低著頭，眼睛看著木質的地板。

雲錚心裡翻江倒海，控制日本是他現在的預定計劃，可這樣的方式控制並不保險，雖說現在並不擔心日本能強大起來，可萬一日後大魏國內出現大的變故，讓雲錚不得不從日本撤軍呢？這個時候日本還能這麼聽話嗎？

這麼想來，如果自己的兒子能成為今後的日本天皇，那倒是一個挺不錯的設想，至少比強佔京都、傀儡天皇要好。

只是……雲錚有些猶豫，跟一個日本妞度種生個孩子，這事情他還真是從沒想過。他想了想，看著低頭不語的秋宮清子，忍不住問道：“天皇此事可有徵求殿下的意見？……我的意思是說，若是殿下不願意，此事我絕不勉強，殿下若不好回絕天皇，我願出面向天皇陛下解