和毅力，是不可能練成功的。正因為條件之嚴，練功之苦，故輕功習之者少而成之者更少。

韓羽在這方面恐怕是當今世上少數的具備這個條件的人了，或許韓羽是唯一的一個具備這種條件的人。因為如果有其他的人會這種功法的話，那這些年來怎麼會沒有動靜。當然了，也可能他們是隱藏了起來。這種隱藏就像那些小說中的修行者，選擇避世了。而韓羽這個傢伙顯然是無法避世的，他有太多的牽掛了。只是一個諸葛伊雲，韓羽就不會選擇避世。所以說，就算他不是這個世上唯一的一個會高深輕功的人，那也是市面上唯一的一個。之所以說是高深輕功，是因為現在很多人也會一些一般的的輕功，最高的高度可以到差不多一層樓的高度，這種程度的輕功，現在也有不少人會的。不管是高深的輕功，還是粗淺的輕功都逃不出一個基本。練習輕功是有基礎功法的，即使是韓羽這樣的存在，剛開始練習招式的時候也是用了很長的一段時間。學習輕功之前，宜先練基礎功丹田內功。習練丹田內功，不可不明火假，掌握火假決定功夫的程序和質量。然歷代丹家視火假為不傳之秘，道都南五祖中之一薛道光賦詩云：“聖人傳藥不傳火，從來火候少人知，莫將大道為兒戲，須共神仙仔細推。”。

何謂“火”？何謂“火候”？《脈望》曰：“以氣攝精謂之藥，以心煉念謂之火。”火，實際上就是指意念，意念的運用，或叫神，或叫我之真意。《金仙證論》曰：“火者社也，……皆我之真意。”火候，指的就是煉丹中用火的掌握。《悟真直指》曰：“金丹全賴以火候修持而成。火者，修持之功力，候者，修持之次序，採藥須知遲早，煉藥須知時節。”用我們現在通俗的話講，火候實際上就是指用神（意念）來調息（調節呼吸）。但火候之法度，實難掌握。其中談得最多的是文火和武火，《醫學衷中參西靈：論醫士當用靜坐之功以悟哲學》中雲：“蓋靜坐之時，用腦中元神，所謂文火也。採陽生時，用心中識神，所謂武火也。由斯而論，靜坐之時用文火，當名為凝神照氣穴至採陽生時用武火，言可謂凝神入氣穴。”元神無意，火起猶溫，識神意到，故火起甚烈，對於火候的一般規律，被譽為“萬古丹經王”的《周易參同契》雲：“首尾武，中間文，始七十、終三旬。”練功之時，主要就是調起火力，念不可起，起則火燥，意不可散，散則火冷。練功中，前半段用武，但又不可故意加重意念呼吸，必須注意武火是在練功過程中形成的；火起之後，則勿忘勿助，自然無為，以文火溫養之。練功火候，歷來全憑師傅指點，或自己在功中去摸索、領悟，逐步把握其中的要決。道家丹鼎門有“八字火訣”：“似是乃是，自然而然。”學者可細細參悟之。按語：大道至簡至易，本功不僅有助於輕功的修煉，且對健身祛疾都有很好作用。初習內功，許多人最感困難的是丹田取得得氣感。所謂得氣感即意守丹田或引氣下沉丹田時，丹田處有一股氣流跳動。往往有一些人，雖練了很長時間的功，但毫無丹田得氣感。究其原因，既有練功不得法，也關於各人身體素質。丹田貫氣法即是針對上述情況的一種輔助功法。可以練丹田內功的前後行之。一共可以分三�