卻怎麼也落不到蘇軾的身上，便紛紛向著四周反射開來。

遠遠看去，就像是在蘇軾的體外籠上了一層金色的戰甲，卻在人、甲之間隔絕了一層肉眼看不見的氣浪，負胄難予。

從某種角度上來說，在這場舉世矚目的戰鬥開頭，其實是蘇軾勝了。

因為他只吟誦了一首詞闕，而王羲之則書了兩篇字帖。

但運用戰文的數量永遠不是衡量一場戰鬥最後結果的唯一依據，甚至不是最重要的依據。所以不到最後一刻，誰也不敢直言勝負。

便在這個時候，蘇軾吟誦了他的第二首詞作。

“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去。又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？”

這便是舉世聞名的《水調歌頭》。

這一次。蘇軾不再借取王羲之的光明意，因為借勢永遠不如造勢。所以他直接於烈日之旁，召來了一輪月影。

下一刻。一縷柔和的銀色月光灑在蘇軾的肩頭，正好滲進了烈日陽光與蘇軾身體之間的那層透明氣浪之中。

於是在金甲之下，再添一層銀輝。

而於飲馬湖畔的上空，則更顯現出了一番難得的奇景。

日月同輝！

不論在哪個世界，哪個朝代，日和月總是對立的，一個代表著白晝，一個則代表著寧夜，日月更替，則代表著時間的流逝。

但在這一刻，在飲馬湖畔，卻同時出現了烈日和銀月，令人歎為觀止！

月光的出現頓時給場間帶來了一絲難得的涼爽，以及無比尋常的靜謐，但這樣的情況並沒有持續太長的時間，便隨著蘇軾的淺誦之聲，發生了根本性的變化。

“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

話音落下，空中的金日與明月開始相互輪轉交替，就像是經過了無數次的日升月落，日落月升，又彷彿歷經了幾世寒暑，晝夜更換，終於達到了一絲微妙的平衡，共御聖空。

於是在整個白馬湖畔則出現了一番更加絢麗的景色。

一半光明，一半幽暗。

以王羲之與蘇軾兩人身距的中心，自白馬湖畔直達百里之外的不朽之域，被劃分為了兩個截然不同的世界。

湖水一半溫熱，一半清寒。

柳樹一半鮮綠，一半墨翠。

王羲之的身上沐浴著烈日金光，宛如一位遠古降臨的神明，眉目之間滿是聖潔之意。

蘇軾的頭頂籠罩著靜月銀輝，就像是一位歸隱山林的聖人，神色之中滿是慈悲之意。

同一時間，兩個世界開始相互碾壓、碰撞，烈日希望將光明普照世間，而銀月則希望將一切重歸夜幕。

蘇軾看著王羲之眼中的熊熊戰意，嘴角似乎掀起了一抹欣慰的笑意。

場中只有司馬遷看到了蘇軾唇角的微笑，於是他知道，這場戰鬥，勝負即分。

因為在繼王羲之連書兩道字帖之後，蘇軾也已經誦完了第二首戰詞，而兩人的實力卻能夠平分秋色。

這說明，王羲之已經在不知不覺當中，追趕上了蘇軾的腳步。

再進一步，或許便是那方更加寬廣的世界。

便是下一個境界。

而且不論是作為旁觀著的司馬遷，還是作為這場戰鬥的主角之一，蘇軾，都很清楚，直到此時此刻，王羲之還沒有寫出他最強大的那篇字帖。

或者說，自王羲之百年前成聖之後，他就再也沒有機會寫出那篇行書。

那是王羲之的成聖之作，同時也被譽為人族百年以來天下第一行書。

《蘭亭