韓孔雀心中一動，放出了靈識，感知了一下這幅畫。

這幅畫雖然不算厚，但也有一定的厚度，只不過這幅畫怎麼厚，也只不過是一幅畫，所以韓孔雀沒有像那尊佛像一樣，用靈識感知一下，現在一看，這幅畫卻和剛才的佛像一樣，都是內有乾坤，這也就怪不得衛長青要感興趣了。

“《竹石蘭蕙圖》？”韓孔雀故作疑惑的問了一句。

衛長青笑著點頭道：“不管是哪一幅，價格都不會低了，不過這幅既然存在爭議，肯定讓其價格大幅度貶值。”

李大爺此時嘆了口氣道：“如果不是價格太高了，這幅畫也不會到現在還留在我手裡。”（未完待續……）

第一千一百四十七章十不存一

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《竹石蘭蕙圖》是鄭板橋63歲時在揚、州賣畫期間的作品，為好友劉青藜的母親八十大壽而作，是友情創作還是付費作品，不詳。

但那時，鄭板橋的繪畫創作，已臻巔峰狀態，筆力雄健，力透紙背，應該是處在他的巔峰之時，所以這幅畫格外珍貴。

此圖為水墨紙本，立軸，如此大尺幅的力作在鄭板橋的作品中頗為少見，賣出了天價，是當今市場對其後續價值看高的表現。

畫面上，幾叢修竹立於岩石前，下有蘭蕙映襯，恰如天成，呈自然之趣。修竹安排錯落有致，竹竿細密卻顯示力量。

仔細欣賞，竹葉、竹幹都有板橋“六分半”書法的筆意，搖曳多姿，清麗的意境中透出畫風的老辣。

“我們先來看這幅畫上的竹子。”李大爺說道。

鄭板橋的畫竹之法中有明顯的書法用筆，這是他依據“書畫同源”之理，取蘇軾、黃庭堅“書法之關紐，透入於畫”，自雲“東坡、魯直作書非竹也，而吾之畫竹往往學之。黃書飄灑而瘦，吾竹中瘦葉學之；東坡書短悍而肥，吾竹中肥葉學之。此吾之取法於書也”。

為此，他的畫竹之法中有明顯書法用筆，竹葉不僅帶黃體瘦筆和蘇體肥鋒，又呈隸屬之撇捺，竹幹亦具圓潤之篆意。

再來看畫上的石崖，那是雄渾樸茂、秀峭峻的石崖。不是一般文人畫中的玲瓏剔透、柔曲圓潤的太湖石，它那樣地堅峭硬崛，雖然形態上缺少比例和諧之美，卻透著一股雄強剛直之氣，實在是因為鄭板橋遵從蘇軾的“醜石說”，醜可以轉化為美。醜中有美，以醜為美、為奇，進而突出了石頭的雄與秀，正如他自己所云“燮畫此石，醜石也，醜而雄，醜而秀”。

畫家獨創的竹與石畫風，再輔以多體合一的“六分半”書法題跋“咬定青山不放鬆……”的詩句，詩、書、畫三者交相輝映。不但筆墨韻味十足，而且作品豐富的主題也出來了——在紛繁擾攘的世間，竹以其志節，屹立崖頭，把定青山，可以抵禦八風的來襲，反映了作者本人孤傲不群、特立獨行的志節。

鄭板橋是“揚、州八怪”代表人物，據清代李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”。為羅聘、李方膺、李鱔、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。

“八怪”中，鄭板橋當屬代表人物。文獻載，乾隆東巡時，曾封鄭板橋為“書畫史”。

而徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題雲：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致。而其寓仁悲於奇妙，尤為古今天才之難得者。”

鄭板橋被後人譽為“詩、書、畫”三絕的全才畫家，有論者說，鄭板橋在三絕之中又有三真，即真意、真氣、真趣。

其書法融黃庭堅、蘇