驚訝了，他還真沒想到，徐加辰付出了那麼多，居然就想要這個。

“沒事，我們有用，再說，有李老這樣的養生大家在跟前，你也不用怕我們亂服丹藥。”徐加辰道。

韓孔雀道：“這就沒問題了，你們自己拓印，還是我幫忙？”

“李老親自動手好了。”吃的東西，一點都馬虎不得，所以徐加辰也不客氣，直接讓自己人親自動手，這樣不容易出錯。（未完待續。。）

第六百六十一章茶葉

韓孔雀得到的那十七塊玉碑，是戰國早期的修煉之法，服食，其實就是煉丹，服食是道教修煉方式。

道教的服食修煉方式，就是服食丹藥和草木藥，以求長生。

服食起源於戰國方士，道教承襲服食術，魏晉南北朝時，倡服金丹，同時，服食草木藥也較普遍。

《抱朴子》有專篇論服食，多為草木藥服食方，至唐代，外丹術大盛，服食丹藥者眾多，因草木藥大多加入丹藥燒煉，單服草木藥者相對減少。

唐以後外丹術漸衰，但某些服食藥方為醫家所吸收提煉，豐富了古代的醫藥學。《正統道藏》收有《神仙服食靈草菖蒲丸方》、《種芝草法》等。

所以，韓孔雀的玉碑上的記載，是最正統，也是最本源的服食秘法，上面記載的眾多服食方，尤其是草木藥方，仍具有可供藥用的研究價值。

這部分，韓孔雀自然也研究過，玉碑上的字數雖然不多，但多種組合，卻能夠組合出抗衰延年藥方一百五十餘種，補虛單方類八種，補虛複方類四十種，延年不老單方類六種，延年不老複方類三十六種，這可謂我國古代服食養生藥集大成的一種傳承。

當然，這裡面記載的東西雖然不少，但這些東西，在後世的《肘後備急方》、《千金要方》、《外臺秘要》、《本草綱目》等二十餘種道書、中醫藥典中，都多少有所記載。只不過不如玉碑上的服食法記錄的全面罷了。

所以韓孔雀手裡的這塊服食法玉碑雖然珍貴，但也沒有珍貴到敝帚自珍的地步。

“等一會。”說完，韓孔雀就走進了房裡，他直接在偏房裡，把那塊服食法玉碑放了出來，放在了一處牆壁旁。

當韓孔雀走出來的時候，那些人已經去觀看那五棵茶樹了，韓孔雀走到他們身邊道：“在房間裡了，你們派個人進去拓印就好了。”

徐加辰看了一眼韓孔雀道：“你還真是大方。”

韓孔雀故作苦笑的道：“難道我還能拒絕？”

“不要說的那麼可憐，你這五棵茶樹實在是太高了。而且你也太大膽。別人都不買，就你知道這是好東西。”徐加辰道。

此時韓孔雀也想明白了，當時他也是被五棵茶樹吸引了，忘了多想一想。不過。也幸虧他沒有多想。如果他多想一下，沒準也會跟其他人一樣，就不敢買了。那樣一來，這五棵茶樹也落不到他手裡了。

“這五棵茶樹真是個大麻煩，我國自譽為茶葉的原產點，可就是在國外發現了比國內還要古老的茶樹，所以這五棵茶樹，才會被人冒著死亡的風險，移植了出來。

幸好你也算有本事，居然讓它們這麼快恢復了生機，如果不是這樣，這五棵茶樹，是怎麼也不能留在你這裡的。”徐加辰道。

這時韓孔雀才恍然大悟，這是國內的大佬，看不得別人的東西比自家的好，才把外面的這五棵世界之最的茶樹，運回了國內。

“你們不會把它們故意放到黑市上釣魚的吧？不管誰買下了它們，都是你們欺壓的物件，為的就是想要找個，能夠有自信把它們種活的養茶種茶高手？”

韓孔雀到現在才真正的明悟，怪不得他能夠輕易的，就買到了這五棵茶樹呢！

“要不然你以為呢？我花費了那麼大