宣告：釋教在道法之上，僧尼處道士女冠之前，佛道地位來了一次顛倒。唐睿宗時迷通道教，兩位公主出家為道。玄宗大興道教，更為狂熱，在他執政時期道教勢力達到了最高峰。唐武宗時滅佛，獨尊道教，又一次呈現出道勝於佛的優勢。武宗立志修仙，把道士趙歸真等81人請進大明宮，在宮中含元，宣政，紫宸三殿造起九天道場，為自己舉行受籙儀式。趙歸真得充，趁機攻擊佛教，說它不是中國之教，應取消，促使唐武宗決心滅佛。

唐朝統治者推　崇道教，使之與佛教並行，是因為道教宣揚清靜無為，與世無爭，對麻醉人民，鞏固統治有一定作用。而道教宣揚的今生即可得道成仙，比之佛教的來生才能因果報應，更能迎合統治者追求長命富貴的慾望。唐朝後期，皇族追求長生之術的風氣日甚。自憲宗起，好幾個皇帝都因服用道士的長生藥面而斷送了性命。

三，老君

太上老君的簡稱，道教信奉的天神。道教尊奉道家創始人老子即李耳為教祖，並且把他神化為“至尊無上，神變無方”的天神，稱之為“太上老君”或“老君”。

四，景教

基督教的一支，為東羅馬教徒聶脫裡所創。唐代時傳入中國。635年，景教僧侶阿羅本從波斯到中國，開始在長安傳教建寺。後來還向其他各地發展。寺院稱大秦寺。781年，立“大秦景教流行中國碑”。武宗滅佛時，波及該教，後來在中原地區消失。

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宋金道教

宋代道教與佛教一樣發達。宋徽宗時，道教更是甚囂塵上。從宋真宗時，開封和北宋各地就修建了許多道教宮觀，並以退職官員和侍從管領宮觀事務。真宗時還編撰了《雲笈七籤》等道教典籍。宋徽宗自稱神霄帝君下凡，大力扶持道教。他寵信林靈素等道士，並設立道階，道官。道士的品級相當於文臣的官銜，有先生，處士等稱號。他們領取國家奉祿，生活富足。微宗還在太學設立道學，置《道德經》，《莊子》，《列子》等博士。許多財政經費，用於造建道觀道像。微宗對道教日益崇信，以至自封為“道君皇帝”，成為道教最高教主。奸臣蔡京迎合微宗旨意，對道教的興盛也起了推波助漾的作用。

金朝道教也很興盛，併產生了許多宗派，其中影響最大的有全真教等。全真教創始人王喆本為咸陽富豪，科舉不第，便入終南山修道，號重陽子。後來他燒掉所居住的茅屋，前往山東傳教。他的弟子有馬鈺（號丹陽子），丘處機（號長春子）等七人，合稱全真教“七真人”。全真教提倡“鋤情去欲，忍恥含垢，苦己利人”的禁慾主義思想，實際上是要人們向金朝統治者屈服。但它也給當時災難深重的北方人民，提供了一處精神避難處，因此贏得不少信徒，影響相當大。

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丘處機和白雲觀

丘處機是金元之際全真教首領。道號長春子，山東棲霞人。他19歲入山學道，拜王喆為師。王喆死後，丘處機等人入關，他先後隱居一磻溪和隴州。以苦行驚世駭俗，以文字交結友人，聲名越來越大。蒙古興起後，山東成為蒙、宋、金三方角逐之地。當時丘處機隱居在棲霞山中，各方都想拉攏他。金、宋分別來徵召他，都被他拒絕。1219年，成吉思漢譴使召請，使臣經過近一年的行程才到達山東。1221年春，丘處機率弟子西行，歷盡艱辛，於次年四月在大雪山晉見成吉思漢。他向成吉思漢進言：“欲一統天下者，必在乎不嗜殺人”，治國之方以“敬天愛民為本”，養生之道“以清心寡慾為要”。成吉思漢對他的話大為讚賞，稱他為神仙。後來丘處機返回華北，住在燕京的大極宮，不久太極宮改名為長春宮，現在北京的白雲觀，當時是長春宮的一部分。成吉思漢尊禮丘處機，下令免除全真教道士的差發賦稅。