“陛下你當家，咱們都放心！”

民眾們也激動不已，終於有人乍著膽子喊出了這樣的話，聽得不少官員都皺起了眉頭，雖說皇帝不再自居君父，可把皇帝從寶座上扯下來，直接比作一家一族之長，未免太不敬了吧。連湯右曾都暗道，官家這是寵民人太甚啊，就怕民人恃寵而驕。

李肆卻不以為然，這個比擬，正好給他後面的話搭橋。

“是啊，我們這一國，就是一個大家！我們都是華夏兒女，炎黃子孫！”

他再一揮手，側面傳音臺上，站出一隊女子，身著素麻長袍，輕鼓蕭笛，清亮悠長的和音頓時傳遍整個天壇。

“盤古開天地，女媧泥造人，燧人與我火，有巢分人牲……”

“神農嘗百草，伏羲立衍聖，炎黃出渭河，萬年華夏成……”

天曲，雖出自天主教，卻已發展成一項專門的歌藝。在這祭天之日，在李肆起誓護國之時，以天曲來唱出這一國萬民的關聯，再貼切不過。

“你我本同根，原是一家人，血脈代代傳，炎黃有子孫……”

歷數華夏上古沿革，最後落在了“炎黃子孫”這個概念上，往日天主教所倡，各家學派所述，有關“我們這一國”的概念，真真切切落在了“我們這一家”的認識上。此時廣場上十數萬人，即便往日不去天廟，沒接觸過“紮根”之事的，也都有了跟他人血脈相通的感覺。

我們為什麼能是一國，因為我們先是一家，我們不僅是聖賢言裡因儀禮而融成的華夏，更是因萬年血脈繁衍而聯在一起的炎黃子孫。

“我們就是華夏！漢時叫漢人，唐時叫唐人！現在叫英……好像不好聽呢……”

“難道還要分宋人和明人？咱們就是華人！沒錯，炎黃子孫，華夏之人！”

十數萬民眾一邊合著天曲唱著，一邊感受著這種血脈相通的溫暖之力。

在李肆那個時代，“炎黃子孫”這個概念，“華夏民族”這個認識，是到了清末，因反抗滿清而凝結而成的民族認同。抗日戰爭時，華夏到了生死存亡的最後關頭，才有了民族精神的崛起。

而在這個時代，英華的民族認同，最初來自於華夷之辨，隨著一國的國勢增長，民智初開，又加入了一部分國人自傲感。此時的國人，都懵懵懂懂有了一種“我們是一族，所以能成一國”的感『性』認識。

民族精神的凝結，有諸多途徑，有來自危亡時刻的壓力，有來自強盛時代的驕傲。而英華在這兩面都有粗淺的經歷，如今滿清南侵，一國雖遠未到危急救亡之時，可這壓力傳遞到大部分國人心中，民族精神進一步成型了，李肆藉著今日廣集天壇的機會，再推一把，不能說華夏的民族精神就此崛起，但至少這條道路更顯清晰。

天曲悠悠，餘音繞空，一陣陣鼓點聲，又細又密，節奏明快的鼓點聲響起，人群中爆發出興奮的歡呼聲，他們都聽出來了，這是軍鼓。

李肆沉聲道：“韃虜南侵，不過是疥癬之患！我英華大軍雲集，今日一展雄姿，讓萬民寬心，讓韃虜膽顫！”

閱兵，李肆也要閱兵，要安撫國民怨氣，要凝結一國人心，光賭咒發誓，彰顯帝王之心可不行，得讓民眾親眼看到真刀實槍，看到這一國的力量。

正好是立國十年，閱兵也是紀念。

去年雍正閱兵，就在西山大營，就對王公重臣，而李肆閱兵，則是彙集全國各軍，展示給十數萬民眾。

……

第六百八十章　檢閱與回憶

（） 單純以感官效果而言，英華黃埔閱兵比雍正西山大”i毖；匕差多了。

一個方陣就是一翼人馬，十二人的寬幅，三十人的縱深，這是四哨戰鬥行軍縱隊摺疊起來的隊形。行軍鼓點，每分鐘