先轉過來對付易不拉欣&iddot;伊本&iddot;伊納爾，在刺夷附近打敗了他，並將他處死；然後在巴格達城前打敗和殺死貝撒希瑞，勝利地把哈里發擁回都城（1060年初）。於是，烏古思部落聯盟中的這位小酋長不僅使他的部落、氏族和家族納入了一定的紀律和取得了一個正規政府的領導地位，而且還被承認是阿拉伯哈里發國的正式代表。更了不起的是，他作為哈里發的救星和光復者而贏得了遜尼派--即伊斯蘭教正統派--的喝彩。

於是，突厥的蘇丹國代替了波斯的埃米爾國成為阿拉伯哈里發世俗權力的代表。這是持續時間較長的代替，因為儘管突厥人新近才皈依伊斯蘭教，然而他們與持伊斯蘭教異端的伊朗人不同，他們有幸信仰正統教派。並不是說他們是狂熱的信徒。最初的幾位塞爾柱克蘇丹都是異教葉護家族的後代，他們太粗野而不可能接受這些思想。但是，當他們企圖征服西方時，他們發現這種意識形態可以利用，使以往的突厥擴張在伊斯蘭教聖戰的幌子下成為正當的行為。

由於西亞社會財力耗盡，突厥人幾乎沒有進行戰爭，甚至沒有使用過多的暴力，就把他們的帝國強加於阿拉伯人的帝國之上。他們沒有摧毀阿拉伯帝國，而是對它加以補充，注以新的活力，於是，他們自己帝國的存在就是正當和合法的了。

吐格利爾拜格的侄子和繼承者阿爾普&iddot;阿爾斯蘭&iddot;伊本&iddot;查基爾拜格（1063－1072年在位）從即位起，就面臨著廢除氏族內部不守法習慣的任務，氏族成員們對於把他們組織在一個正規國家之中顯然極為不滿。因此，阿爾普&iddot;阿可爾斯蘭不得不打敗並殺死他的堂兄庫吐爾米希（1063－1064年）；阿爾斯蘭還打敗了想在起兒漫起兵叛亂的叔叔喀烏德。阿爾斯蘭赦免了他（1064年）。在西方，他使阿勒頗的米爾達西王朝臣服（1070年）。使他名垂伊斯蘭教史冊的最偉大的事件是1071年8月19日在亞美尼亞的曼吉克特戰役中，他打敗和俘虜了拜占庭皇帝羅曼努斯&iddot;狄根尼斯。這是一件具有歷史意義的大事，從長遠的觀點來看，它確保了突厥人對安納託利亞的征服。然而，這一戰役在當時只不過是打上了塞爾柱克人征服亞美尼亞的印記而已。阿爾普&iddot;阿爾斯蘭對他的俘虜拜占庭皇帝表示出騎士風度，很快給予他自由。在處理內部事務上，這位&ot;沒有受過教育的、很可能是無知的&ot;烏古思首領十分明智地把行政管理交給他的波斯首相尼查姆&iddot;烏爾&iddot;莫爾克。

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