馬爾瓦。他的錢幣是模仿與他同時代的印度皇帝佛陀笈多的錢幣

鑄造的。

頭羅曼之子，繼位者摩醯邏矩羅在古典梵文中僅以頌揚性的印度名&ldo;太陽的家

族&rdo;而為人所知，他似乎從520年至530年間統治著他的部落，他堪稱印度的阿提拉。

他在旁遮普東部的錫爾科特建立住所，他肯定是520年宋雲見到的犍陀羅的特勤。徵

服克什米爾之後，摩醯邏矩羅回到犍陀羅，並在此進行了駭人聽聞的大屠殺。佛教

作家們都把他描寫成佛教的恐怖的迫害者。玄奘記載摩揭陀或比哈爾的笈多王朝統

治者般羅迭多（也許就是上面提到過的納羅新哈笈多）是唯一敢抗拒摩醯邏矩羅的

人。摩醯邏矩羅在搜尋這位對手時進入了恆河流域。最初，據說般羅迭多在摩醯邏

矩羅來到之前就撤退了，後來他發動突然進攻，似乎打敗甚至俘虜了摩醯邏矩羅。

這個故事以一個具有道德性的傳說作為結尾。除了這一記載之外，註明年代是510年

的馬爾瓦伊蘭石碑記載著笈多王朝的另一位王子、巴納&iddot;笈多的戰績，現在已經確

信，這些戰績也是對付厭噠入侵者的。最後，第三個印度王亞瑣德哈爾曼（假設是

馬爾瓦的曼達索爾王公家族中的一員）在他的碑文中誇口已於533年征服了匈奴人，

並迫使摩醯邏矩羅向他表示效忠。摩醯邏矩羅遭到這些失敗後似乎退往克什米爾，

在克什米爾，由於一些尚不知道的原因，他對犍陀羅的臣民們進行了令人震驚的報

復，中國朝聖者們對此也作了報導。佛教寫本上宣傳說，對此暴行的懲罰是以後他

遭到了慘死。

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