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比宣傳，許仙是來不及了。許仙只有轉動自己的腦子，去回憶後世對他們的批判。因為站在人的立場，有代價是應該的。

許仙能批的，也只是他們的佛性，以及人世間的惡官拉攏仇恨度了。

但是顯然人家早就想好了，他們不僅沒有因為許仙的批判回心轉意，反而說：“阿難尊者和迦葉尊者為什麼在他們第一次索要財物而沒有得到時候，要將沒有字的經讓唐僧師徒取走呢？而當唐僧師徒發現拿回來的是沒有字的經時候，而重新回到藏經閣，將唐王御賜給他的紫金缽盂讓沙僧送給阿難尊者和迦葉尊者，才取到這有字的真經呢？

很多人不理解的原因，為什麼阿難尊者和迦葉尊者要向來求取真經的唐三藏要東西呢？也就是我們平常人所說的索要財物。他們明明知道唐僧師徒經過長途跋涉早已經兩手空空，而且這也是佛祖特意安排觀世音菩薩讓他們過來求真經的，為什麼已經到了西天，還要在佛菩薩眼前底下進行如此一番索取呢？豈不是辱了西方淨土之根本嗎？

其實阿難尊者和迦葉尊者他們都是古佛再來的，也都是協助釋迦牟尼佛教化眾生的，所謂一佛出世，千佛擁護，佛菩薩不像我們世人一樣，總是以自我利益和自我地位為中心，不肯放下自己的身份，惟恐讓別人輕視，或者讓別人看不起自己。佛菩薩們他們永遠沒有這樣的心理，他們的目的和宗旨就是一心一意地是要教化眾生，而並非我們世人眼中的高低貴賤之差別。但是他們很方便的示現這樣的身份來讓我們好有所覺悟。”

紫發肉身佈施者剛剛說完，他身邊的另一人也說：“西方世界都是金；銀；琥珀；珊瑚；琉璃；硨磲；瑪瑙佛中七寶匯萃的地方，每一個小小的東西拿出來都可以價值我們人間的所有珍寶，他們又怎會像我們世人一樣去貪戀這些黃白之物。那阿難尊者和迦葉尊者為什麼要這樣索取唐僧師徒的紫金缽盂呢，這些就是在向我們世人昭示一些很了不起的真理。也預示了我們末法時代的眾生一些違背佛法精神的現象。

唐僧師徒第一次取走的經。其實就是佛法的不可思議的真經，也就是結合了禪宗六祖惠能大師的所說的不立文字，以心印心。佛法真的是無法可說，也不能夠用文字說出來，他只是給我們指出這樣一個真理，每一個人都可以透過自身的證悟認識到佛法的真諦。因為最深的佛法是需要人用最深的內心去接近的。而不是讓人落在文字上所接受，而受此束縛，所以佛祖在靈山會上，以拈花一笑而將此心法傳與伽葉尊者。

但是我們眾生根性和福報太淺，並不是所有的眾生都適合這些，而文字佛法也就是一時的權益之舉。六祖惠能大師之所以出世，就是為了給我們這些眾生來表演這些佛法無關文字的道理來的；這也是佛的一種日子的暗示。告訴我們惠能大師不是無緣無故降世的。

因為我們眾生習氣過劣，總是攀緣那些高深的文字，在其中打轉而不得自在。佛暗示這樣的身份希望我們不要輕視，因為惠能大師不識字也從來沒有上過一天學，但他為什麼能夠即身成佛，就是為了要給眾生說明佛法的本身並不在於文字，而在於自己的心。是心做佛，而並非為證得身上一個佛位。

這也是佛菩薩很慈悲的地方。恐怕我們落在文字裡面出不來，受到文字的累贅和束縛，所以佛祖才不辭辛苦，不辭勞累，再次示現在我們世間以我們所能夠看到的方式，好讓我們早一天能夠明白。真正的佛法是說不出來的，只可會意。不可言傳。真正的佛經是沒有文字的，因為只指人心。

但是我們眾生根性太差，因為暫時領會不了，所以必須先依靠有字的真經來幫助我們認識道路。就像交通地圖一樣，你去過一個陌生地方要靠它指路。但是隻要你去過以後熟悉了它，以後就不用地