命守關。他聽說玄奘法要從涼州離國出境，就逼令玄奘折回去，東還長安。正在法師無奈之時，河西的佛教領袖慧威法師前來造訪。慧威一向欽佩玄奘的學識為人，又極為同情玄奘西去求法的志向，於是暗地裡派遣了慧琳和道整二位弟子，秘密地將玄奘從偏僻的地方偷渡出關。

玄奘一行三人晝伏夜出，從最不易被人發現的荒僻的戈壁灘上行路。隨後趕到了瓜州，即今天的敦煌。

而我們一行，是乘坐現代的交通工具，在一日千里的列車的肚子裡隱蔽著，前往西域之境的。書　包　網　txt小說上傳分享

十八 甘州

唐稱甘州的張掖，是絲路上的大商埠，由咸陽分開的南北兩路在此會合。

東南有焉支山，西北是祁連山，漢大將霍去病曾在此大破匈奴，匈奴人也唱“失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，令我六畜不蕃息”的歌。焉支山又名胭脂山，說是山中有一種叫紅藍花的植物，用花汁加油脂製成胭脂，供婦女化妝之用。匈奴語稱“天”為“祁連”，甘肅與青海交界處的祁連又可稱天山，古人誤以為這座天山與哈密之西的天山是一條連綿的山脈，統稱天山。

這裡雪水充裕，水草豐美，是天然的好牧場。李白詩中的“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關”的天山，則是此天山而非彼天山，實為玉門關之東的祁連山。

馬上望祁連，連峰高插天，是古人的感受。我們在車窗裡望祁連，感覺要輕淺多了。經過山丹時，見有石油基地，車輛多起來，有工程在實施，象在修路又象在鋪石油管道。多年前我剛剛參加工作時，聽一位年輕美貌的同事說，她曾在山丹軍馬廠當過牧馬人，那情景如詩如畫，美若天堂。遺憾的是，我沒有看到想像中的駿馬賓士如雲如霞的景觀。馬革裹屍還，是一種最悲烈的詩境。馬，作為一個優秀的物種，在現代戰爭中的退隱是讓人抱憾而無奈的。如同農業機械化，家畜就這樣與人類疏遠了。車窗外的一側是延伸不斷的土牆，高低寬窄不一，開始以為是軍馬場的圍牆遺蹟，後從烽火墩的標識，才認出了古長城的面目。河道不知是從什麼時候乾涸的，仍保持著它河流的模樣。它們堅守在不毛之境，究竟在等待什麼？

眼前的張掖，又重見富庶的川道，樹林掩蔽著綿延的村舍。而忽近忽遠的祁連山依然不離捨棄似的伴隨著我們，永遠是一幅冷峻的表情。灰的紅的砂岩，幾乎寸草不生。它是自然界的屏障，也曾是古時戍邊將士為之心旌飄搖而寸腸萬斷的地方。我們被藏匿在現代列車中飛速西去，而從長安抵達這山腳下的戰騎則需要多少個晝夜？

位於河西走廊西部的古甘州，原以“張國臂掖，以通西域”而得名，是絲綢之路上的名城。因自然資源豐富，素有“金張掖”之美譽。張掖的名勝大佛寺，建於西夏永安年間，是我國唯一的一座西夏佛教寺院。其身長35米，肩寬2、5米，也是中國最大的室內臥佛。殿前的對聯是“視之若醒，呼之則寐”，神態自然優美。義大利旅行家馬可·波羅在他的遊記中，對張掖臥佛曾經大為讚賞。

在張掖西北大約15公里的地方，有漢墓群，當地俗稱為黑水國城堡或老甘州。那裡是古絲綢之路上的驛站，南北兩堡壘對峙，相距有兩公里遠。蘭新公路從兩堡之間穿過，今天可以看到的是一片廢墟。當初東西正中開門，築有甕城，城四角築有土臺，臺上建有角樓。現在幾乎處於被沙漠埋沒的境地，沒有了一點生氣。

也就是這座黑水城堡，曾收留過大唐高僧西行的足跡。傳說在海子邊曾經有一個黑水國，居民都是一些黑奴