看，此青卷乃《太平要術》，又名《南華經》，乃南華真人莊子所著。”

“這孤知曉，《南華經》就是《莊子》，且僅包含外篇的天地、天道、天運三篇”蔡吉抬手打斷。

這一次輪到王韞露出了驚訝之色，“主上看過《太平要術》？”

“略有耳聞。”蔡吉將《太平要術》的事含糊過去之後，便將目光轉向了紅色的卷軸上，因為那才是她的興趣所在，“此紅卷就是《太平清領道》？”

“正是。”王韞點頭證實道，“此紅卷乃《太平清領道》。”

“孤聽說此書乃于吉於順帝時入山採藥，自曲陽泉水上所得。可有此事？”蔡吉盯著《太平清領道》好奇地問道。

“此書確實成於順帝年間，但所得者不是于吉。”王韞狡黠一笑道。

蔡吉聽罷王韞所言，當即撫掌大笑道，“是，是。于吉乃一介神棍，自是不可能有百歲，亦不會在順帝年間得此書。”

王韞對蔡吉稱于吉為神棍倒也並不介意，只見他一臉嚴肅地拱手說道，“韞之所以說主上不信鬼神方可得《太平經》，正是因為這下半部《太平清領道》。”

蔡吉見王韞說得如此認真，便也收起了玩笑之心，轉而鄭重地拱手，“願聞其詳。”

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各位書友，新年快樂~~~這是鳳穿跨過的第二個年頭，柳丁在此向一直以來支援本書的各位書友致以真摯的謝意。謝謝大家一直以來對柳丁的支援，對小蔡的支援。在新的一年中，柳丁會繼續努力的。

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第十九節　前塵往事

“其中緣由皆在此卷之中。”王韞說罷當著蔡吉的面展開了《太平清領道》。

而隨著卷軸一點點鋪展開來，蔡吉的眼神也由最初的好奇逐漸變成了驚訝，“這。。。。。。這不是墨家的後學？！”

“主上好眼力！”王韞欣然頷首道，“此卷正是墨者借方士之名所著。”

蔡吉之前之所以會對《太平清領道》如此感興趣，主要是出於歷史碩士的習慣，覺得這本在後世失傳的書十分珍貴而已。正如這會兒要是華佗宣佈他完成了《青囊書》，蔡吉也會將其視若珍寶。但眼前這卷《太平清領道》上的內容顯然不是蔡吉先前想象中的道家修仙之術，而是結合了丹藥、機關術等內容的墨家後學。倘若事實真如王韞所言，《太平經》的半部是由墨者所編，這便意味著墨家與太平道的關係遠比蔡吉想象的還要密切。結合墨家在歷史上的一些作為，蔡吉有理由相信王韞這會兒獻上《太平清領道》必有其深意。

思慮至此，蔡吉收斂起了最初的驚訝，轉而向王韞不置可否地問道，“既是墨者何以借方士之名替道家著書？”

面對蔡吉的疑問，王韞侃侃而談道，“主上有所不知，墨家雖自秦時起便為朝廷所不容，但墨者並未因此消聲滅跡。相反數百年來，墨者暗中結社，借術士之名奔走四方，以丹藥機關之術博取上位者信任，推行墨者之法。久而久之便與各地五行家、方士、神仙家相融合結成了太平道。昔成帝（公元前51年—公元前7年）年間，國事不振，有先師甘忠可詣闕，獻《包圓太平經》於天子。其稱大漢雖逢天地大終之際，但天不棄大漢，遣赤精子下凡，助大漢重拾天命。誰曾想光祿大夫劉向竟以“假鬼神罔上惑眾”之罪名，將甘忠可下獄致死。”

蔡吉聽到這裡總算是證實了心中一直以來的一個質疑。那就是太平道的核心思想並非來自道家。須知道家乃華夏之根，論資歷遠勝儒家與法家，堪稱帝王之術，貴族之學。試想以黃老之術為統治者所接受，宣揚“上善若水”、“清靜無為”的道家，又怎麼可能打著“致太平”的旗號鼓動黔首造反呢？唯一的解釋�