情的發展，卻出乎所有人的預料。

因為，兩家帳下，都是能人輩出，曹操原本處於弱勢，可他卻將劉璋引進了兗州。

這可跟劉璋引劉備入川不一樣，劉璋那是引狼入室，曹操引的就算是狼，他也能讓狼乖乖變成羊，何況，怎麼看，劉璋也不是狼。

曹操這邊有能人，孫堅這邊也有，劉璋既然被引到了兗州，而且還是帶兵來的，在周瑜魯肅等人看來，這個時候，絕對不能蠻幹，若執意大兵壓境，必然會讓劉璋和曹操聯合在一起，還會落人口實，被誤認為以下犯上，畢竟，曹操這邊有了天子，有百官，孫堅不知不覺已經矮了一頭。

若不出兵，劉璋和曹操，必然生出間隙，就連劉璋的西川，也會生出事端來，周瑜，相信，機會很快就會到來的。

周瑜按兵不動，所料不錯，曹操和劉璋，正所謂一山不容二虎，劉璋就算再懦弱，畢竟身邊還有那麼多兵將，豈能甘心受制於曹操。

周瑜，以退為進，靜觀其變，不過，隨時都繃緊了神經，江東兵多數都進入了荊州，這樣的姿態，讓曹操一點也不敢大意。

曹操和周瑜，居然相安無事，陳削得到訊息後，也是哭笑不得，聽徐庶解釋了一番其中的玄機，對曹操和周瑜，陳削暗暗敬佩，一個老謀深算，一個智謀過人，這兩人都不是省油的燈啊。

冀州相對比較平靜，不過，陳削這個人，天生就不是安分的主，平靜的日子，沒過多久，他就又整出了事來。

有兩件事，引起了不小的轟動，第一，陳削在冀州幽州等地，大興土木，倒不是蓋什麼宮殿，而是各城各鎮，都要修建太平道的道觀，而且，還修的極為隆重，每個地方，都要供奉起太平道的道尊法相，除了黃老道的法相之外，連張角的神像也被供奉了起來。

宗教，陳削並不迷信，可是，他不得不這麼做，自己帶領的是黃巾軍，繼承的是張角的衣缽，總不能掛羊頭賣狗肉，黃巾軍信封太平道，天經地義，而宗教信仰，一旦被推廣開來，也更利於政權的穩固。

在古代，宗教的力量，陳削算是見識到了，張角振臂一呼，百萬義軍紛紛響應，這些年，自己也沾了太平道的光，就算陳削不興修這些道觀，也經常看到百姓家中供奉太平道的神像。

百姓們想法很簡單，能過上好日子，他們覺得冥冥中有神靈保佑他們，雖然明知道是迷信，可陳削，還是願意讓百姓心中永遠留有希望。

太平道香火越旺，老百姓的心裡必然會越踏實。

要知道，張魯能夠穩坐漢中，也多虧了五斗米教的作用！

第四百五十七章，太平道的力量

關於太平道的興起，跟當時百姓水深火熱的現狀有著直接的關係。

東漢末年，災害頻發，百姓流離失所，生活無以為繼，白骨遍野，路有死骨。

百姓生活困苦，絕望，無助，悲觀，叫天不應，叫地不靈，內心深處，急需一種心靈的寄託，把抗爭，把命運，不知不覺就寄託在虛無縹緲的神靈上面，這也是無奈的選擇，而張角的太平道，應運而生，如天降甘霖，讓百姓們看到了希望，所以，太平道，日益壯大，百姓也趨之若鶩，對張角奉若神明。

張魯的五斗米教，跟張角的太平道，形式相差無幾，但是，兩者又有著本質的分別，五斗米教，是政…教合一，太平道則是軍教合一。

雖然，都是傳播教義，教化民眾，但是，太平道，講究鬥爭性，時時刻刻將漢庭王朝的壓迫，將士族階級的統治剝削灌輸給百姓，激發百姓對這種不平等命運反抗和仇視，一旦加入教會，就要做出為教會肝腦塗地跟漢庭鬥爭到底不怕犧牲的決心。

雖然，是藉助宗教的力量給百姓‘洗腦’，但是，陳削卻迫切的需要這種無畏無懼跟敵人搏命