以明智，顯然並不只是標榜自己深愛學術。與其說是向眾人講史，不如說是說服開解自己。

人在什麼時候才會這麼做？當然是心存迷茫、不知前路何往的時候，才會停下來看一看、想一想，借鑑前人智慧，給自己尋求一個解答。

可如今的獨孤信地位羨人、權勢可觀，他想要的答桉又是為了解決什麼問題？

人在衣食溫飽的情況下仍然滿心惆悵迷茫，那隻能是一些形而上的哲學思考，比如說“我是誰”，又或者“我在這天下大勢中究竟處於一個怎樣的定位”。

這麼說或許有點玄虛，但卻是當下許多時流，特別是獨孤信這種位高權重之人無從迴避的一個問題，他們究竟是西魏朝廷的高官，還是宇文泰霸府的忠臣？

李泰自然沒有這方面的煩惱，他逆骨橫生，對這兩方都乏甚認同，跟哪邊混都是為了積攢自己的力量。但對獨孤信這些已經頗有功業的土著而言，卻是迫切的要搞明白，為的究竟又是什麼？

“舊居鄉里，家父曾作嘆言，六鎮初噪之時，天下皆目鎮人為賊，卻不料短數年間，天下興衰、家國禍福竟俱決於此諸類言行取捨！人間事破易立難，是故山河板蕩之際邪強群賊鵲起，社稷規創之時賢德志士寥寥。”

李泰語調凝重的說道：“時待英雄，時亦擇英雄。逆時而行，寶器蒙塵。順時而動，匹夫建旌。開府盛名，自非者傳頌可得，亦不需求睦。亂世烘爐，人皆共此磨鍊，左右行者，同道可喜，異路不惜。前路仍長，豈暇踟躕啊！”

他這番話講來，真有幾分大不敬，哪怕皇帝又如何，如果所作所為不合時宜，老子照樣不必鳥你。亂世本就是一個缺乏權威的年代，只要老子有能力，你要搞得我不爽，你看我搭理你不？

獨孤信聽完這番話，眉頭先是微微一皺，過了一會兒便又緩緩舒展開，望向李潼的眼神也略顯玩味起來，微笑著說道：“若據此言論，方才伯山你不肯共我同道而行，我是不必感到惋惜的？”

李泰聞言後，神情又是一滯，略作沉吟後乾笑說道：“同道亦有先後，未必盡能比肩共行。我自非孤僻行者，同樣向道而行，只是落後開府遙遠。”

獨孤信聽到這裡便大笑起來，轉又搖頭嘆息道：“老邁偏愛少狂，我算是明白故太師何以愛好同你親近。你等名門膏梁，蔭資有恃，慣會度勢後發、喜做強權旌綬，不愛搏命行險，伯山你這樣的品性，著實是一個異類。明明一個浮華新客，卻能見羞關西許多鎮人後徒，讓人見喜稱奇啊！”

“世族又或兵家，無非操業有異，憂喜卻是相同。鎮人中不乏謀國的賢良，名門內也不缺奸惡的敗類。人種諸類，所出各有淵源，但德性才志，卻難以種類區分。我也只是僥倖生成此態，賺得薄譽幾聲，或是未損家風，終究不比開府一己之力帶挈先後。”

李泰又拱手說道，世族的出身的確是給他帶來不少的便利，但在獨孤信這種人物面前，也的確沒有自傲的資格。

獨孤信聽到這話後，臉上又淺露幾分笑容，但很快又嘆息道：“言雖如此，人間終究庸者居多，慣以種類區分優劣。伯山你當下持論著實清新，但若經歷諸多之後，是否還能持此初心？”

李泰聞言後又有些好奇獨孤信怎麼對這個問題糾纏不休，大家點到即止、彼此說說客氣話就好，打破砂鍋問到底就有點沒意思了。

但見獨孤信仍然等待著他的回答，他才又說道：“古言三人成虎、眾口鑠金，輿情眾論的確是能導引人對優劣是非的評判。但群聲眾計，終究是有道義為憑。名門自墮、寒素日清，這也是人間常有的故事。

前人栽樹，後人乘蔭，因果有循，變數為常。我家故年也只是隴邊素戶，先人數代稟善，才有今時薄聲。我的一己之見不足計議，揚善摒惡才是人間正論，