上節講了青鸞的統一思想，她準備溫水煮青蛙，慢慢來。不過既然順勢做了這個天下共主，青鸞更不會做個傀儡擺設。在賈鴻的記憶裡，有個很偉大的人，叫孫中山，他帶領民眾結束了幾千年的傳承統治，為歷史開闢了新篇章，史書記載為千秋功績，萬古流芳。但青鸞可惜的是這人並未掌握軍權，在做決策的時候沒有絕對的底氣，下達的命令也沒什麼絕對的執行力，最後反而讓自己的勞動成果便宜了外人，雖然留下了千古美名，但看著也憋屈的很。以史為鑑，可知興替，以人為鑑，避免重蹈覆轍。

同樣的，青鸞也總結了秦始皇統一六國卻二世而亡的教訓，她可不願自己勞心費力地做了天下共主後再被罵被推翻。以青鸞的見識，她認為秦始皇有三個主要的錯誤不能犯。其一，暴政。武力可以打天下，絕對不可能永遠震懾萬民。她要建立的統一政策，不但要有實力糾正不服和反抗，還要讓大多數人從自己建立的律法規則中受益，她的律法保障的不是少數人的利益，更不是自己的利益，也不會區別對待不同國家的人，儘量做到明面上的公平。其二，私利太重。秦皇統一後考慮最多的是自己，無論是追求長生還是大興土木，加重賦稅，都是為了特權階級，為了自己享受，把民眾的位置擺在了最後。水能載舟亦能覆舟的道理青鸞理解深刻，她要把天下萬民的利益放在最重的位置。其三，思想未統一。青鸞認為秦皇統一的只是地域和政權，並未考慮到天下人的思想歸屬。青鸞認為，真正的天下統一，是天下人從內心深處界定同為一個家國，他們的王不是外來者，對當前的統治並無反抗情緒。

青鸞認為最難的是最後一項，思想建設是所有工作的重點。關於這一目標，青鸞特意召來赤炎國師詳談了許久，最後兩人一致認為，消除國界，消除民眾隔閡，最大的捷徑還是天機寺。宗教信仰一直都是不分國界，不分民族，不分階級貴賤的。

分析完利弊，青鸞明確了自己接下來要走的路，心中安定了不少。天機寺要利用天下共主達成某種目的，青鸞也同樣可以利用天機寺教義達成自己思想大同的目標。所以，接下來的行程安排變成了女帝要拜訪沿途每一座天機寺，並且廣而告之，自己這個天下共主就是天機寺的主人。同時，青鸞也不太認同宗教統治國家的理念，她可以用天機寺的教義淡化國界，消弱民族隔閡，但同時也會逐漸弱化神佛的威力，倡導民眾更科學地認識世界。有人會問，這不是自相矛盾嗎？青鸞可以肯定地回答，不矛盾！科學認識世界是需要長時間驗證的，而同一教義下的信徒是現實存在的，比如說天機寺教眾認定“天下萬民都為神之子”，而天機寺創造的神是唯一的，那麼，很多教眾就會不分國界和名族，這一點被青鸞緊緊抓住，充分利用起來。

把屬下人都安排了任務，派出去幹活，女帝的出行隊伍就只剩青鸞主僕二人和八大才子追隨左右。十人十騎的趕路速度快了許多，每到一處天機寺，青鸞就裝一把神棍，製造一些當前民眾還理解不了的現象，鞏固一下自己在廣大教徒心中的位置，然後宣揚一遍自己天下共主的身份，最後還要灌輸一遍天下大同的思想，以及七國統一能給百姓帶來的好處和便利，實在頑固不化的，就強調一遍神佛的旨意，天命難違之類的，純忽悠一通。沒辦法，有的人大字不識一個，卻偏執的很，道理也不是能和所有人講的，青鸞更喜歡因材施教。（當然，這個教是教義的教）這麼一通操作下來，結果還挺喜人，至少大家對青鸞做天下共主，沒太大的抗拒。

就這樣一路走走停停，十人終於來到了太淵和苗疆的邊界。（解釋一下，苗疆人自己分成了南疆和西疆，但外人還是把他們統稱為苗疆人。）因為一路刻意營造的浩大聲勢和天下共主的響亮名號，不意外地吸引來了西疆女帝姬冥嵐，那個曾經派遣毒公子試圖綁架十歲天下共主的幕後