空明劍是紫胤真人劍法之所成，空明幻虛劍初級形態。此技幻化出無數劍影，從天縱貫而下，造成兩次傷害。太虛劍亦是紫胤真人劍法之所成，此技將劍氣全部匯於一體，凝成一道巨大劍柱縱貫對方，隨即四散開來，化為無數虛幻劍影橫掃對手。

空明幻虛劍乃是天墉城紫胤真人的絕技，威力無窮，最高境界可以化身為劍帶動無盡劍氣直接洞穿敵人。

紫胤真人是天墉城的執劍長老，為天下御劍第一人。愛劍成痴，集天下名劍數柄，其中一對雙劍，即為古劍·紅玉，平日另有劍靈“古鈞”侍奉紫胤真人左右。他天資極高，修為超絕，德高望重又內斂自持，品行令人敬慕。外冷內熱，仙風道骨，看似冷峻肅穆，實則內斂而重情義。處事原則分明，對於天道迴圈等有較為透徹的感悟。所以才能夠在下界便做仙人。因與天墉城第六代掌門交好，受邀來到天墉城擔任執劍長老，帶去了自身擅長的鑄劍秘術及御劍術，使天墉城整體實力提高許多。

至於說天墉城，這個名字在古籍中就經常出現。西漢志怪小說集《海內十洲記》就曾經提及過，相傳在崑崙山上，屬西王母治下。

崑崙，號曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬裡。又有弱水週迴繞匝。山東南接積石圃，西北接北戶之室。東北臨大活之井，西南至承淵之谷。此四角大山，實崑崙之支輔也。積石圃南頭，是王母告周穆王雲:咸陽去此四十六萬裡，山高，平地三萬六千里。上有三角，方廣萬里，形似偃盆，下狹上廣，故名曰崑崙山三角。其一角正北，幹辰之輝，名曰閬風巔;其一角正西，名曰玄圃堂;其一角正東，名曰崑崙宮;其一角有積金，為天墉城，面方千里。城上安金臺五所，玉樓十二所。--《海內十洲記》

天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結髮授長生。想必這句詩就是在形容天墉城的。金臺五所，玉樓十二所，對應的正是十二樓五城。

天墉城不止如此，還有孫巍比較感興趣的星韻之法，這是天墉城開啟弟子修行之路的手段。弟子所產生的星韻越是強大，那麼弟子的天賦也越是高超。只不過這個星韻之法產生的星韻究竟是天生有之還是說能夠透過後天的方法進行改變，這才是孫巍更為關心的。

這星韻之法若是補足到自己的修行之法上去，是否能夠對自己的修行之路有所益處，孫巍對此頗為在意。畢竟遍數修行宗派，南北蜀山都是金丹之法於孫巍而言並無異處。而且孫巍作為太上弟子，說不得還是南北蜀山祖師爺輩的人物呢，畢竟蜀山乃是人教一脈傳下來的道統。

雖然孫巍想要得到星韻之法，但是孫巍並沒有打算透過尋常的道路進入到天墉城中。既然紫胤真人能夠受邀成為執劍長老，那麼孫巍自然也能夠帶藝進入到天墉城中。

而且也未必非得要成為天墉城的長老或者是弟子，才能夠得到天墉城的功法。孫巍自己則擁有數本玄妙的功法，自己自然而然可以選擇用功法換功法。

相信即便是天墉城也會同意這種交易，畢竟誰會嫌自己的功法劍訣少呢？尤其是紫胤真人，他愛劍成痴一生不是在尋找名劍，就是在創造劍訣。

孫巍所看上的空明劍、太虛劍和空明幻虛劍均是他的劍法大成之技。而且這些劍訣都屬於紫胤真人自己，孫巍完全可以只同紫胤真人進行交換，與天墉城無關。

只不過自己最好有一個好的藉口能夠見到紫胤真人才行，畢竟紫胤真人是天墉城的執劍長老，不是什麼人想見就能見到的。

孫巍忽然想到了什麼，既然這紫胤真人愛劍成痴，那自己何不為他鑄一柄劍？

說幹就幹，孫巍對於劍的理解也不差。一柄好劍重要的莫過於材料和劍靈，在材料上孫巍手中的萬載玄鐵已經足夠了，唯獨劍靈這一項上需要下些功夫。