孫巍看著消失的阮豐，嘴角微微抽動了一下就不再糾結。身負無時無刻不在運轉的六庫仙賊，孫巍的肚子無時無刻不是一個飽腹的狀態，所以他也無需為了吃飯而發愁。

首先要乾的就是先知道現在是什麼時候，阮豐走得太快他還沒來得及問就已經消失不見了。不過看他的狀態應該是三十六賊剛剛四散吧，換而言之那影響後世幾十年的甲申之亂還沒有徹底展開。

孫巍一邊想著，一邊腳下踩著禹步離開了山洞。一出洞口，孫巍就發現了世界的不同。映入眼簾的那是一幅壯闊的山水畫卷，若是在以往這地方早就被開發成景區了，哪像如今空山鳥語不見半個人影。

孫巍走著走著就感覺不對勁，因為這地方樹上的猴子越來越多了。這一個一個的金絲猴讓孫巍想到了一個地方，“我靠，這地方不會是通天谷吧！”

果不其然，孫巍走著走著眼前就出現了一條巨大的裂谷，看樣子應是人為開闢否則兩側山壁不會如此筆直。再往下就是下山之路，這通天谷卻無時無刻不在吸引著孫巍的注意力。

這張伯端究竟留下了什麼，讓無根生抹去洞內資訊然後刻上九曲盤桓洞五個字實際上否定的是紫陽山人好為人師的行為。其實孫巍早在當初看漫畫的時候就有所猜測，畢竟張伯端這個名字要搜到很好找。

張伯端（984年～1082年），字平叔，號紫陽，後改名用成（誠），天台人。北宋時期著名高道。敕封“紫陽真人”。

自幼聰明好學，涉獵三教經書，及刑法、書算、醫卜、戰陣、天文、地理、吉凶死生之術。年長任台州府吏，嘉佑二年（1057年），因受累謫戍嶺南，走上訪道修仙之路。

熙寧二年（1069年），在成都天回寺，遇異人得金丹火候之訣。熙寧八年（1075年）著成《悟真篇》。北宋內丹學的集大成者，他主張以內丹為修仙途徑，而以“性命雙修”為其內煉大旨。認為 以人體為鼎爐，以人的身心中的精氣為藥物，以神為火候，透過內煉（煉神返虛），使精氣凝聚不散，結成“金丹大藥”。

這些無不表示著他留下的就是他所遇到異人授給他的金丹之道，或者乾脆就是他所悟的《悟真篇》。

而無根生之所以將他所留下的東西抹消，還留下九曲盤桓洞來否定他。毫無疑問，只能是他所留下的東西，不通。或者說，他所留下的東西與此時或後世不通。這才是讓無根生做下這一切的緣由所在。

孫巍最終還是沒有忍住誘惑，抬腳踏進了這二十四節通天谷。孫巍按照三車力中的描述，由緩慢及快再至疾馳闖過了通天谷，來到了何為人洞前。

但是在自己身上發生的事情卻讓孫巍停住了腳步，很簡單，孫巍的任督二脈竟然在這急馳之中被猛然衝開。

要知道孫巍雖然得了阮豐的衣缽傳承，但是他不過是個剛剛感受氣感，初成後天異人毛頭小子。此時他的實力甚至還不如八歲的張楚嵐，畢竟八歲的張楚嵐就已經能夠將金光咒遍佈全身，八歲就習得了天師府的陽五雷。

要知道天才如張靈玉最少也得是十四五歲才開始學習雷法的，否則怎麼會因為破處而只能學習陰五雷呢？由此足見，張楚嵐真的天才無比，不亞於他爺爺張懷義的天才。

言歸正傳，未透過通天谷前孫巍甚至連八歲的張楚嵐都不如。而透過通天谷後，孫巍任督二脈貫通，由於六庫仙賊的作用全身經脈被源源不斷的炁灌輸於其中，全身的氣脈在任督二脈貫通的作用下不斷被衝開。

不過片刻的功夫，孫巍的奇經八脈就已經完全被炁所充盈。此時孫巍感覺羅天大礁後的張靈玉，他一個人能打仨。完全沒有開玩笑，確確實實能打仨。

就算同碧遊村圍剿馬村長一般，與那麼多的臨時工同時交鋒，孫巍感覺自己也