是。”司馬光微微點頭，“我儒家學說真正的成熟不是別的時候，而是諸子百家爭鳴，為何？”

司馬康一顫，眼睛裡有了一絲亮光：“父親是說？”

“沒有諸子百家思想的爭鳴交鋒打擂。再過三千年，儒家學說也未必會出現。”司馬光說到這很是感慨，“你以為我這一次很驚慌，恰恰相反。我現在很開心，很高興，因為儒家沉寂太久了，一家獨大，未必全都是好事，可記得秦仙傲講的那個故事？”

“剛捕撈上來的沙丁魚放入魚槽。運回碼頭，用不了多久沙丁魚就會死去，可是將一條沙丁魚的天敵鯰魚也放下魚槽中，因為鯰魚要捕吃沙丁魚，沙丁魚為了躲避吞食，自然加速遊動，從而能活蹦亂跳的回到碼頭，這個秦仙傲叫鯰魚效應。”

“而這鯰魚效應早有人在用。”

“慈航靜齋明明可以完全消滅陰癸派等魔門各派，為何每每功虧一簣？讓她們每次都來破壞白道好事？”

“我們學術上也該有一條兇狠的鯰魚出現了，可是諸子百家門派沒一個爭氣的，他們越來越沒落，我們也越來越安逸沒落。”

“這一次秦仙傲出現，雖然令人頭痛，逼得我們發瘋，恨不得把秦仙傲、段海峰兩個魔頭千刀萬剮，可反過來想，真是壞事麼？”

“秦仙傲以往的學說，雖然已經成形，可還不完全夠格讓我們儒家學派面臨滅頂之威，讓我們儒家安逸已久的身子興奮起來，可是這一次……”

“段海峰手下‘萬物感應’一出，與秦仙傲、段海峰的學說連成一體，就形成了一個極危險的學說。”

“這是大好事，真正的大好事。”司馬光說著眼睛發亮。

“我儒家這樣不上進，真的死不了？老天已經下了警兆，六十年不到，天地靈氣就會消失，我們依然步履緩慢，沒有武道界的儒家，等於是死了，現在秦仙傲、段海峰出世，為父已經看到了我儒家重新興盛的畫面，你說這是不是大好事？你是不是該開心？”

“話雖如此。”司馬康沉聲，“可是儒家的根都已經，連孩兒都懷疑……”

“根雖失，可是道還在。”司馬光聲如金石，“有這，便夠了！”

“道還在？”

“我問你，我儒家學派的道是什麼？儒者仁也，一個詞，就是仁善。”司馬光沉聲。

“仁善，這沒錯，可是秦仙傲他們……”

“秦仙傲、段海峰以《倫理學原理》《物種起源》等書來闡述他們的道，而他們的道，大抵就一個詞‘萬物本私’。”司馬光說道，“而人也屬於萬物之一，沒什麼特別，所以‘人性本私’，是與我們的仁相對立的惡。”

“可這與道還在又有什麼關係？”

“痴兒，你也是熟知歷史的，可還記得五胡亂華？”

司馬康一顫。

中原大地歷史上有一個大浩劫時期，那時代的百姓是活在真正的地獄之中，那時人就是畜生，就是糧食，一些軍隊將漢人稱作兩腳羊，行軍都是掠奪幼兒婦女，平時用來當奴隸畜生驅策，甚至玩物。缺糧時便充作軍糧。

弱者如此，強者也好不到哪裡。

那個時代的王朝都短命到極點，當天子的也是完全不遵倫理道德，不是胡作非為。隨意殺人，就是生活奢侈淫穢，也因此這些天子本身也是朝不保夕，往往龍椅沒坐熱，便腦袋搬家。

這便是五胡亂華時期。一個完全喪失了忠孝仁義真善美的朝代。

“我明白，我明白了！”司馬康低低自語。

“歷史是不會欺騙我們的。”司馬光沉聲，“秦始皇統一天下，以法治國，失敗，造成無法想象的惡果，而後劉邦立漢，漢早期重黃老之道治國，還算不錯，而後又罷黜百家。獨尊儒術，至南北朝時比較重佛