去確定新航道。這次安德魯和次夫從平戶出發，從南繞過了九州島，越過四國島，中途碰碰磕磕，竟跑到伊勢灣去，聽吉法師說界鎮在伊勢的西邊之後才又折回，這番航路探險可謂曲折非常，不過也因此積累了不少經驗。安德魯出發之時，東門慶已安排了船隊中擅繪海圖的船工跟著，所以這次到了界鎮之後，船工將海路一一繪出，配合東門慶才從今井宗久那裡借到的日本地圖，拼出了一幅新的航路圖來。依照這幅航路圖的指引，慶華祥的船隻可以從平戶直抵界鎮、尾張，不需要再經過本州、四國、九州三島之間的海峽。唐秀吉甚至認為既然從平戶到界鎮、尾張的航路已定，那麼只要將中國到平戶之間的航線在中途加以修改，大可建立一條由泉州、雙嶼直達界鎮、尾張的航路來，東門慶以為有理，便讓他主抓這件大事。

這兩件大事才上軌道，細川晴元的第三次邀請又到了，東門慶不好再推，當日動身上洛。

日本文化受大唐文化影響極深，在建設京都時模仿大唐兩京的意圖十分明顯，因其京都分為東西兩部分，東部模範洛陽，西部模仿長安，而日本國人也樂以洛陽稱呼東京，長安稱呼西京。在鎌倉幕府時期，小長安沒落，只剩下小洛陽作為日本之京都，故大名上京都，常曰：“上洛”。

出發之前，尚在界鎮滯留的吉法師來送，這幾日裡東門慶已教會了他使用鐵炮，傳授學習過程中建立了友誼，吉法師哀東門慶請他送自己一門鐵炮，東門慶道：“我現在鐵炮無多，身邊急著用，再說你尚未元服，等你元服之後，我再送你十門鐵炮，為你祝賀。”

吉法師說：“空口無憑！”

東門慶笑道：“別人是空口無憑，我卻是一言既出駟馬難追！”

吉法師道：“那你可千萬不能忘記！你要是回去後忘記了，我會親率大軍，到中國來拿！”

東門慶哈哈大笑，道：“你要是有這個氣魄，我一定親率艦隊，將鐵炮送到尾張國去！”

因於不辭、唐秀吉都有要事，走不開，東門慶這次便只帶了安東尼、李成泰與次夫前往。次夫在這次探險行動中頗有功勞，又在船上學會了開火槍，而且人也慢慢歷練得沉穩，東門慶便升了他職，讓他與李成泰一起作為新的衛隊隊長，又道：“你現在這個名字太沒氣概，又沒有姓。不如我送你一姓，再給你改個名字如何。”次夫自然樂意，便改姓趙，名承武，命李榮久統倭刀隊，李成泰統領弓箭隊，趙承武統火槍隊，每隊十人，加上安東尼等共三十六人，隨細川家的家臣朝小洛陽進發。

這次上洛，東門慶一改在界鎮時的商人形象，換上了儒生服裝，又花了重金購置了四匹陸奧名馬，拉著今井宗久贈送的大車，風風光光地前往小洛陽。一路不斷有日本高僧攔路問法，東門慶隨口應答，不落半點下風。他的底子雖然不錯，但畢竟年紀尚小，又不專心於學問，所學淺顯，和同一個文化體系內的高僧辯論，本來是有些吃力的。但幸而他此時見聞之廣在日本也算罕見，以博之餘補深之不足，便有了進退的餘地。加上在他有林希元這樣的大家、李彥直這樣的通人作背書，一些高僧就算看出了修為日短，也佩服他所在的學問體系。因此問法之人，無不有悟而返，歡喜而歸。

從界到京路途不遙，但東門慶卻足足走了十天，到了細川家，又參加了兩場花會，三場茶會，場場都有妙語逸事流傳出來，高僧名流對他的學問、見識、雅趣、修養均甚讚歎，若說東門慶在日本之武名奠定於肥前一戰，那這京都一行便成為他文名大播的重要契機。

當然，人非完人，吹毛求疵的人總能在這位文武雙全、近乎完美的中華公子身上，找到一些可供取笑的地方。比如到達細川家第二天的一次花會上，各公卿豪族紛紛取出自己珍藏的字畫請東門慶鑑賞，經他點評過後的字畫大多升值。跟著又