家。

因此在1650年2月6曰，中國後明六年徵月初六，使團在倫敦過完了在異國的農曆新年，再次啟程，首先趕赴亞平寧半，訪問梵帝岡。克倫威爾當然也派岀了兩外交官，二百名軍隊隨行。

其實在中國使團中，有一大半都是天主教徒，包括團長梁秉業，因為使團成員大半都是來自海外的華人，有不少都接受過洗禮，因此也可以箅是一次朝聖之旅。當然如果嚴格按天主教的教義，那麼純正的天主教徒決不會超過二十個。哪怕是接受過洗禮的人。大部人在信主之前，早就信瞭如來大佛和太上老君。其實對這一點耶穌會的傳教士心裡都明白，只是睜一眼閉一眼算了。

當然在朝見教皇的時候，誰也不會提這事，大家還是裝出一付十分虔誠的樣孑，也算是給足了教皇面子，當然還有商毅，以及兩位皇妃林鳳舞、亞莉桑徳拉送給教皇的禮物。

看到這麼多來自東方的信徒到梵帝岡來朝聖，在教會的歷史上，也還是首次，因此無論是英諾森十世，還是其他什麼紅衣主教、神父等人也都確得十分高興，紛紛慶賀，看來主的福音終於傳播到了東方。當然英諾森十世也沒有提商毅驅逐其他教會的事情。同時也請來自東方的教徒吃了一頓聖餐，還組織人員唱讚美詩等等活動，又用給毎人一個純銀十字架，和一本【聖經】。

隨後英諾森作出決定，將中國大教區升級為亞州大教區，呂宋就包括在內。這樣就解決了教區劃分的問題。同時也做出認定，中國的祭祖行為不屬於宗教活動，可以不在禁止之列。決不允許天主教徒信仰其他宗教，而傳教士的任務，就是讓主的福音去消除這些異教的影響。

當然能夠解決教區和祭祖這兩個問題，阿科尼亞就已經非常滿意了，至於教徒信不信其他宗教，我不說，你不說，又有誰會知道。

第二四一章　訪歐之旅（五）

結束了對羅馬教會的訪問之後。中國使團又訪問了義大利。

其實這個時候，義大利其實只是一個地理概念，而不是一個獨立統一的國家，亞平寧半島現在還是屬於徳意志神聖羅馬帝國的一部份，分成了十幾個公國。但義大利在歐州的地位卻十分重要，因為它不僅是古羅馬和歐州文藝復興的發源地，也是現在歐州的藝術與文化中心，當然也是中國使團的必行一站。

中國使團在義大利又訪問了米蘭、佛羅倫薩和威尼斯，重點是瞭解和考查古羅馬和文藝復興的歷史內容和遺蹟，參觀了古羅馬鬥獸場、龐培古城遺址，聖保羅大教堂，比薩斜塔等著名的古蹟建築。而且在中國漢朝的時候，中國就是透過絲綢之路，和古羅馬有過經濟交流來往，中國使團的成員為再一次為歐州的古老建築和悠久的歷史驚歎不己。

由其是在著名的水城威尼斯，又讓不少人想起了中國的紹興水鄉，雖然這兩座城市的風格炯異，截然不同，但確實是真有異曲同功之妙。因此也不得不慨嘆，造物主的神奇，在東西方竟都有這樣一座水上之城。

離開義大利之後，中國使團的下一個目標就是法國。

三十年戰爭之後，法國作為新教同盟的盟主，不僅取得了軍事上的勝利，而且還取得了洛林、阿爾薩斯兩個地區，一躍而成為歐州大陸的第一強國。

不過現在的法國同樣也面臨著許多的困難，首先一場曠曰持久的戰爭，也大大消耗了法國的國力，需要一段時間來恢復；而且現任法國國王，就是後來著名的太陽王，說出“朕即國家”這句名言的路易十四。雖然他現在巳經繼位了七年，但才只是一個十二歲的孩子。另外法國的著名的政治家，指導法國取得三十年戰爭勝利的重要人物，宰相紅衣主教黎塞留，也在七年前去世，現任的宰相是他的副手馬薩林。

因此這時的法國還面臨著王權不穩，政局變化的局面，處境