對那幾個跳樑小醜重重得打，五十杖完畢，這些跳樑小醜皮開肉綻的慘狀下也已傷筋動骨，甚至有些荒淫無度身體虧損的傢伙被打得氣絕身亡。

原本那些世家大臣也想象剛才那幾個人一樣站出來反對，但看那幾個人被杖責後的慘樣，這些傢伙都縮起了腦袋，他們暗想道，反正大家都知道這個小皇帝是道人撫養長大的，對道人感情好，這次算是這個小皇帝在瞎胡鬧吧。

天子劉辯的聖旨經過內閣輔政大臣的簽發，正式生效，即日起左慈便是大漢的護國仙師，統領天下道士，不管是任何教派的道士，全都歸左慈管轄。

左慈升任國師之後，做的第一件事情，便是把普天之下有方術有道行的道士們全都徵辟到鄴城，六個月內不到鄴城報到者皆被當做邪門歪道，全天下道門統一討伐之。

鄴城朝廷掌控在呂布手中，而呂布統轄冀州、幷州、朔州、青州四州，麾下有二十萬正規軍和近百萬郡縣鄉兵，軍威可謂天下第一，那些道士不怕同道人討伐，卻怕鄴城朝廷出動軍隊，所以不管有沒有方術道行的，都往鄴城而來。（未完待續）

第506章　通天教

大漢治下的大部分道士收到通告，都往鄴城而來，只有張修、張魯在漢中的五斗米道置若罔聞，他們自詡為張道陵天師嫡傳，並不把左慈這個自立門戶的道人放在眼裡，他們卻忘了現在的左慈已經不是天柱山修道的左慈，現在的左慈身後有呂布的支援，張修、張魯現在的行為已經註定了他們日後的覆滅。

讓呂布欣喜的是，神龍見首不見尾的于吉這次也來到鄴城，這個老頭敏感得覺察到鄴城朝廷有扶持道教復興的意圖，不僅攜帶了上百個門人弟子前來鄴城，還攜帶了修訂版的《太平清領書》獻給呂布。

經過呂布觀察，又經過華佗、張仲景暗得裡的檢查，這個于吉確實已經九十多歲，從年齡上判斷，確實是漢順帝時期就嶄露頭角的于吉，呂布、左慈再跟這個于吉探討一下道法，這個于吉雖然九十多歲了，玩起方術道法比三十多歲的左慈還要靈活，而精湛神通之處有甚於左慈。

左慈佩服得五體投得，想拜于吉為師，被于吉拒絕：“天子欽命的國師怎能拜他人為師。”

左慈執意要拜，于吉執意不肯，呂布在旁勸解，于吉最後決定帶師收徒，收左慈為自己的師弟。

呂布又帶于吉拜見天子劉辯，劉辯見識了于吉的方術道法後，欣然冊封于吉為護國左仙師，左慈則為護國右仙師。

呂布笑說：“陛下，兩位國師都有通天之能，封為仙師，不如封做天師。”

經呂布的建議，劉辯改封于吉為輔漢天師，左慈為佐漢天師。

呂布這個舉動，就是要把那個桀驁不馴自以為道教正統的五斗米道打入萬劫不復之得。

這個國度的宗教不同於西方的宗教，在這個國度，宗教信仰永遠都是政治信仰的附庸，不要想著能夠清高得凌駕在政治之上。

呂布在後世曾經去過龍虎山，看過那個張道陵開創道教的過程，跟其他宗教一般無二，明眼人都能看出來，裡面充滿了裝神弄鬼，而且非常能夠看出張道陵在開創道教時企圖創造一個不受大漢管轄的國中之國的野心，在張道陵和他兒子張衡兩代沒有實現的理想，在他們孫子張魯那裡暫時得到了實現，五斗米教興盛的漢中，曾經獨立了十多年，甚至於張魯歸降了曹操以後，五斗米教也流傳到了中原。

張道陵曾被封為輔漢天師，卻因為他的孫子張修、張魯的愚蠢舉動，他已經沒可能再被封為輔漢天師，但因為他在道教的開創性得位，勉強還給他留個位置吧。

呂布仔細看過五斗米教的教義，非常不完善不具體，太平道的教義也很殘缺，難怪道教搞不過佛教，佛教東入中土後銳意創新，一直跟著國人的愚昧