那些山坡上，土坡上，開墾成田地後，一旦暴雨來臨，鬆軟的泥土容易被雨水帶走，不利於水土保持，所以那些坡地上儘量不要開墾成田地。如果非要開墾成田地，也要做好加固好地頭，做成梯田、臺地、水平溝、魚鱗坑之類的坡地田。

草原缺少雨水，容易乾旱，你們派往各地郡縣的農業司官員，也要教導督促各地民眾對淤地壩、攔沙壩、谷坊、溝頭防護等溝渠休整一番，組織各地民眾做水池、水窖和小型的排水、灌溉設施。

對於那些已經露出沙土的地方，更加要嚴禁耕種，一定要在第一時間，造林種草。”

韓浩等負責農業的官員們都躬身領受。

呂布在後來的和諧盛世年間曾經去過蒙古草原遊玩，熱兵器時代的牧民跟冷兵器時代的牧民像是沒有任何血緣傳承一樣，熱情好客，吉祥三寶，呂布渾然忘了某個混賬寫的狼圖騰就是歌頌這些遊牧民族的。那些後現代的牧民們，在改革開放後，為了追求經濟利益，對草原開始了三十年的過度放牧，造成了風沙入帝都的慘烈後果，便開始想方設法地做一番彌補。

呂布覺得，那些後現代牧民們的一些對環境的彌補性做法都值得東漢末年的牧民們借鑑，便對田疇等負責畜牧業的官員們說道：“我重申一句，對羊限制的是放養，卻不限制圈養。

你們可以挑選一些對馬、羊特別有益的牧草，比如紫苜蓿對馬來說便是最好的牧草，牧民可以在草原上種植大片苜蓿，然後收割來餵養馬匹，對羊也可以如此，那樣一來，羊就沒有機會再把草連根拔起。

對於馬的飼養，我們原先建設的牧場已經有比較成功的經驗，我就不再贅述，我就說說如何圈養羊。

多數不宜放牧的田間地頭、果園裡都可以種植牧草，然後收割牧草來餵養馬和羊，同時也可以利用小麥、穀子等作物秸稈來餵養馬、羊，簡單來說就是可以田間種草、林間套草、以草養羊。…；

圈養羊，有利於累積農家肥，羊糞尿裡面的東西有利於改良土壤，能提高糧食畝產量。

圈養羊以後，出門帶把鐮，回來一捆草，能充分利用起閒散的勞力，能做到家家戶戶養羊，這樣一來，不僅牧民可以養羊，農民也可以養羊。

圈養是把羊群集中飼養，能最大程度地減少羊群疾病傳播，瘟疫再來的時候，不會出現死上萬只羊的現象了，在草原上放養山羊，最常見的問題便是夏肥、秋壯、冬瘦、春死這樣的隨季節變化的不良現象，一旦圈養，這種情況便不會存在了。

另外呢，我們一直在貫徹大漢一人一杯奶的計劃來增強我們大漢人的體質，除了牛奶外，便是羊奶，實際上，羊奶喝起來比牛奶對人體更有益，但侷限於羊的體形和產奶期，羊奶產量很少，圈養羊以後，可以便於集中產奶，能極大地提高產奶的集中度和產量。”

呂布這個命令推行下去的時候，負責宣傳這個政策的畜牧學院的學員們，都耐心地講解放養羊的弊端和圈養羊的益處，自此以後，不僅呂布控制下的河套草原上少有人在草原上放養山羊，連漠北大草原上的牧民也漸漸學得圈養山羊，但這樣並沒有減少山羊的數量，反倒因為中原很多州郡的百姓學著圈養山羊來增加收入，使得山羊的數量比之前還多出了一倍，羊奶、羊毛、羊絨、羊肉、羊皮的供應也得到保證，卻沒有對草原的水土造成威脅，因為習慣了圈養以後，大家都懶得去放養了。

“牛呢？”田疇問道：“牛是不是也要圈養起來？”

呂布稍微想了一下，笑道：“牛、馬這些大型牲畜，可以圈養、放養相結合，具體的飼養技術，我不再贅述，你們太僕寺的專業人員好好研究，我的要求是，在保持目前的草原水土的基礎上，可以適當多飼養一些牛。第一，我們現在開發河套，急缺耕牛；第二，想要做