入城途中，李禮成便主動跟李泰講起他之前送楊寬歸京時，楊寬便對他的個人問題比較感興趣，得知他尚未娶妻且並無婚約在身，當即便表示要給小李介紹個物件，便是這個楊文立的妹妹。

楊文立名楊濟，乃是弘農楊氏楊暄之子，他兄長楊原之前還跟李泰一起擔任過於老二婚禮的儐相，這兄弟倆還有一個共同的身份，那就是隋朝權臣楊素的叔叔。

李泰對此倒也並不感到意外，關西世族人勢本就偏弱，如果不想婚失其類，可供選擇的目標本就不多。

不過楊寬作為一個老前輩，在之前並無過多交集，僅僅只見過李禮成一面的情況下便上趕著要聯姻，多少還是讓人感覺有點詫異。

這大概也說明在楊寬這個混世老油子眼中，他們隴西李氏在關西是崛起有望，故而樂得提前下注一番。

“男大當婚女大當嫁，孝諧你歲齡正好，有人訪問也是一樁好事。況且弘農楊氏閥閱上流、關西著族，華山公等皆立世賢人，孝諧能得其青睞，我亦與有榮焉。”

李泰在聽完李禮成的講述後便先笑語說道，旋即又望著他不無促狹道：“孝諧你見沒見過那位楊門娘子，儀態是否堪為我家新婦？”

李禮成聽到這話後，臉上羞色更濃，連連擺手說道：“這怎麼好意思？只是姑祖母同鄭門表嫂同往訪問一番，歸來告我那位娘子花齡正好、恬靜賢淑……”

“那孝諧你又是怎麼想的？”

李泰瞧他這副模樣，又忍不住笑問道。

“我怎麼想、唉，往年常常以家世自美，但在見到伯山你之後才深感人應當自強奮進。門蔭故澤雖然能庇護一時，可若自身不知上進，祖風家聲都要因此墮落下來。所以我是覺得，丈夫無功，何以家為？”

李泰聽到李禮成這麼說，便忍不住想要勸解一下，但還沒來得及開口，李禮成卻又繼續說道：“不過我並不如伯山你這樣智勇雙全，短時之內想要開創功事恐怕也難。

之前便是仰仗你的扶助才能邀用名王，若仍狹計自困而久不長進，難免要更加的拖累你。眼下我在大事上能給你的幫助著實有限，唯在人情上開拓更多。

你在事雖稱新銳，但事有順逆，順境時一切都好，可一旦遭遇逆境，你我處境仍然是有些孤弱。弘農楊氏乃關西土著名宗，若能收其族裔陳列在你幕府之中，彼此聲息相通，也可以稱得上相得益彰，如此我也算為家勢復興作出一點自己的貢獻，不讓伯山你一人獨勞。”

李泰聽完李禮成這番話語，不由得對其大生刮目相看之感。因為自身經歷的緣故，李禮成遠較同齡人更顯早慧，這一點李泰是知道的。

但凡事知易行難，有的人張嘴就是一通大道理，可輪到自己做抉擇的時候往往都是拎不清，並不是所有人都願意為自己的言行負責。

李禮成對此事的態度就很真實、很端正，同弘農楊氏這樣的土著世族聯姻，的確能夠大大彌補他們這對堂兄弟人勢單薄的短板，對於立足關西並長遠發展都有非凡的意義。

其實有的時候李泰覺得中古時期的婚姻觀某些方面較之後世還要更進步幾分，倒不是說一定要門當戶對的門第觀念，而是對待婚姻這件事情持有一種各取所需、互相成就的觀念。

中古時代特別是魏晉南北朝時期，由於社會的長期動盪以至於生存環境惡劣。

一個家庭如果想維持下去，男子就需要積極的加入到社會分工、承擔其社會責任，或是當兵、或是種田，來獲取家庭生存空間。女子則就要敬奉翁姑、教育兒女，負責家庭內部的維繫，提升其家庭品質。

這兩個方面同樣重要，前者是後者的前提，後者是前者的意義。如果沒有足夠的生存空間，家庭都不復存在。如果沒有倫理家教，哪怕帝王之家，其存在也