果實在不同意的話那就只能算了。

“這樣啊，你確定你不學奇門遁甲之術，要學五行數術，那好吧，其實五行數術又指五行陰陽，陰陽，又分五行，金木水火土，你聽我慢慢說來。”諸葛亮開始了長篇大論了。

陰陽；指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯絡的力量。從前面的　敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基本要素。

陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。　陰陽包括五行；五行含有陰陽，宇宙間的一切事物；根據其屬性；可分為兩類；陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生髮，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特徵。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。　宇宙間的萬事萬物，根據其特徵，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。

五行之間存在著相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。　五行相生、相剋　水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。　水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支與陰陽　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸　陰天干：乙、丁、己、辛、癸　陽天干：甲、丙、戊、庚、壬　地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥　陽地支：子、寅、辰、午、申、戌　陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥　陰陽五行　五行：金木水火土　五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

五行生剋　五行相生：　金生水；　水生木；　木生火；　火生土；　土生金。　五行相剋：　金克木；　木克土；　土克水；　水克火；　火克金。　五行生剋制化宜忌：　金：　金旺得火；　方成器皿。　金能生水；　水多金沉；　強金得水；　方挫其鋒。　金能克木；　木多金缺；　木弱逢金；　必為砍折。　金賴土生；　土多金埋；　土能生金；　金多土變。　火：　火旺得水；　方成相濟。　火能生土；　土多火晦；　強火得土；　方止其焰。　火能克金；　金多火熄；　金弱遇火；　必見銷熔。　火賴木生；　木多火熾；　木能生火；　火多木焚。　水：　水旺得土；　方成池沼。　水能生木；