的情人節七夕前夕一個極為特殊的日子。這一天的愛心日，並不是去政府辦得孤兒院中幫忙，也不是去探望一下老人院中的老人們，今天是獻血的日子。

車上下來的小夥子與姑娘們，手中並沒有提什麼大包小包的所謂營養品，有的僅僅是一個小小的、精緻的心形與玫瑰相配的別針，僅此而已。

沒有號召，也沒有強迫，沒有任何形勢的鼓動，一切僅僅只憑藉一個字——“愛”。從來心中都不缺乏“愛”的中國人，在車前排起長隊。他們所獲得的，僅僅是一個簡單到不能再簡單的，幾乎不值幾個小錢的心形別針，使人不禁要迷惑一下，他們為何會如此選擇？

當愛被包裹上某種利益，當愛成為某種權利，當愛已經可以被其他的事情所踐踏，那麼愛是什麼？當人心底裡最善良、最傳統的美德，被那些所謂的營養品重重包裹起來，被那些所謂的“中心”的人，視為發財的渠道時，愛值得幾何。

所以《中華法典》對於採血這種行為進行了嚴格的規定，諸如組織他人賣血，諸如利用大眾所獻血液進行某種牟利，諸如侵吞“希望工程”哪怕一毛錢都屬於極端嚴重的罪行。

包括獻血、為全國貧困地區教育事業捐獻、“綠色玫瑰組織”等等公益事業，受到法律、行政、新聞的嚴格監督。一但發現任何人那麼這就屬於觸犯了法律的行為，“血頭”或者“中心的官員”之類的玩藝一經被發現，立即就在30年不得減刑的苦役，外加財產沒收，剝奪所有權利。

也就是說，他既然可以忍心出人類的良知，那麼從這一天開始也就沒有必要再做人。說真的，沒有殺掉這種人，那是因為唐雲揚對於中國人還算是網開一面。中國4億人，裡面這種拿“善良開涮”的混蛋如果能死淨，只會使中國更健康。

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其實，獻血也不過就是在培養包括善良、誠信等等諸般美德的過程，至於血液，早就有終日勞作不休，而又每隔一個月就被抽一次血的日本戰俘提供。或許有些人道主義者會認為這件事多少有些殘忍，那麼就只好用唐雲揚的話來回答他們。

“我們中國人發請束請他們來的嗎？難不成侵略了，還有了理了？沒有人類良知的野獸軍團還有了理了，反倒是我們這保家衛國的人反倒沒了理？這真他媽的算是哪門子的天理？如果誰或者哪個國家不講理，那麼好吧，就請您也不要怪唐某人不講理！”

唐雲揚的形像，這時無論東南亞把他當“殺神”拜的土著眼裡，還是怕他哪天不高興又來燒城市的日本人眼中，或者是剛剛打完了第一次世界大戰歐洲諸國元首的眼裡，他都是個“問題土匪”。

可現在沒人敢說，也沒人願意招惹他，畢竟日本遭受的到待遇，也常常使歐美諸國在問自己，倘若自己面對這樣的“問題土匪”時，自己該如何應付呢？

這恐怕就成了下一次世界大戰開始之前，國際社會所要著重考慮的事物。

至於現在的日本，沒個三五年根本就緩不過來，現在他們在承認歸還琉球、臺灣之後，並不能抵償唐雲揚給“甲午戰爭”的賠款的數額×100，而定下的這次戰爭賠款數額之萬一。

無奈的日本政府只好答應以他們屬國的朝鮮人、以及本國的壯年勞力到中國無償修建鐵路、公路為一種償還措施，其餘為向中國提供大量木材、礦產、農業產品為賠償。至於用工業品來賠償，那得等他們的九州工業區建成之後才有可能。

當外部環境已經有了某種因為妥協而相對平和的環境之後，唐雲揚手下已經換裝完畢的軍隊開始戰前動員，最終解決中國問題的最後一場戰爭即將開始。

但在解決這件事之前，唐雲揚