座小佛堂，靠其在番部中的聲望寫信招撫各部，為明太祖立下功勞。

此後三丹羅追去北京進貢，請求太祖皇帝對這個小佛堂加以賜名護持，便定下了瞿曇寺這個宏大的名字，並且按照太和殿的規制仿造，前後花了三十六年，寺主世代為西寧僧綱司頭目之一、同時也是番部的大首領。

瞿曇寺主人班著爾領真是朝廷冊封的大國師，是這片土地上番民中最有權勢的人。

他本身是宗喀十三族中的西納族頭人，宗喀是河湟的意思，這一族在元代就被稱作宗喀赤本，統率河湟諸番。

馬南王率軍走入沈家峽谷地，不可避免地令班著爾領真感到威脅，當即發動寺院數百僧兵，並召集各番部番兵，領兵設伏打馬南王個措手不及，將之兵眾擊潰。

隨即班著爾領真又領兵向北，意在為朝廷剪除叛亂，在碾伯等地招降從賊番兵，以僧兵當前、番兵合圍、番民通傳情報，將散亂組織起的叛軍一次又一次擊散。

等劉承宗再見到黃澄，這傢伙終於領悟了‘帥府顧問’不讓他跟人合兵的原因，對陝北叛亂殺出來的老兵心服口服。

馬南王的隊伍被擊垮就再難聚集，都不知道人跑到哪裡，但黃澄即使參與了三次被擊潰的戰鬥，可每次都能心願順遂的指揮隊伍退出戰場。

劉承宗聽了戰鬥經過，不禁納悶道：“僧兵這麼能打？”

“也不是能打。”黃澄其實對怎麼輸掉戰鬥百思不得其解：“他們總知道我們在那，休息的時候發動進攻，甚至還敢夜襲，根本還不上手。”

就在這時，隨軍從徵的土司中有人站了出來，抱拳對劉承宗道：“大帥，班卓爾領真國師，我很熟悉。”

說話的人是十四家土司中的冶土司的弟弟，冶秉乾。

冶家祖上是西域纏頭回回薛都爾丁，在和紅巾軍作戰中立功，在甘肅得了個四品武官，後來明太祖取了天下，派人到甘肅他就降了，被太祖皇帝授予土司，官拜……小旗。

衛所管十個人的那種小旗官。

從那之後，薛小旗世居米拉溝，轄青石柳峽、冶後山兩處山隘，一直傳到第五世小旗，叫也祥，是個為朝廷作戰文武雙全的猛人。

逐番帳於長木峽、斬賊首於人頭墩、退海寇於甘州，功勳卓著，升任指揮僉事，也正式更姓為冶。

傳到這一代，土司冶國器在萬曆四十八年調往昌平擔任副將，因傷歸家後就不怎麼管事了。

冶氏有民舍百餘戶、男女三百多人，按朝廷規制每年納糧四十八石、草二百五十束，土兵二十五人。

但冶國器每年都迷迷糊糊把四十八石糧、二百五十束草拿給西寧的劉承祖，官職不高、上了歲數，還裝迷糊在西寧衛不管事，動不動就請假去讀書，存在感很弱。

倒是這個弟弟冶秉乾，是民間掌教，在地方很有聲望，所以劉承宗邀請土司，冶秉乾就來了。

他向劉承宗介紹道：“大帥，這並非瞿曇寺僧兵能打，只是班卓爾領真國師在民間廣負聲望，番民百姓俱為耳目，軍民合一人和地利，尋常人等難以取勝，不如叫我給他寫封信，興許能勸其教番民各安生理。”

冶秉乾說罷，又看了一眼黃澄，再次對劉承宗拱手道：“不過黃將軍的兵，最好也別再向沈家峽進軍，否則難免還要打仗。”

冶秉乾對瞿曇寺主班著爾領真的瞭解，並非是因為他們都是民間首領，而是因為冶秉乾可以站在朝廷官員的角度上俯視僧綱司。

在唐代回回是因財富趾高氣揚的化外人，在元代則是統治階層的主人翁，而到了明代，是大明律禁止本族通婚的老百姓，且與百姓有一樣科舉的權力。

因此番民首領會被授予僧綱司九品官職，實際上還是化外人，但回回則作為百姓以儒釋經