為一，我們也無法挖掘，一旦挖掘，上方的洞口就會繼續往下灌沙，現在唯一的方法，只能往前走。

許達昌猜測道：“既然才打不久，會不會是毛老五他們打出來的？”

大伯道：“有可能，先找人要緊，古時候的宮殿結構，講究天圓地方，一般都是通圓形，只有明代後期，才逐漸開始設計單行道，咱們好好找找，應該能找到小王。”

緊接著，我們一行人開始往石道的前方走去，這種傳說中的古城，我們終於進入了它的內部，那麼，它會是什麼樣子呢？

我打著手電筒觀察周圍的石道，石道是用大型青磚砌成，上面色彩斑駁，或許最初這石壁上是有一些裝飾性的壁畫，只是年深日久，壁畫褪了顏色，所以看起來就顯得五花八門了。

往前一小段距離後，我們眼前出現了狹窄的樓梯，並且石壁上，每隔十米左右，就會有對稱的兩個燈座，燈座嵌入了牆體內部，造型是一個長髮細腰的**女人，由於這女人的腰太過纖細，因此彷彿是被折斷了一樣，乍一看，還以為斷成了兩截，顯得十分詭異。

我一直喜歡大屁股細腰的美女，現在不知怎麼，一看這些女人細的恐怖的腰，就覺得身上起了一層密密麻麻的雞皮疙瘩，看來龐夏古城的人，真的擁有比較奇特的審美觀，難道這就是‘娑磨羅多提’形成的意義？

在前面開路的是鬼魂陳，他速度比較快，我則攙扶著楊博士走在最後，由於視角的原因，從階梯高處俯視下去，我只覺得鬼魂陳走入了一團漆黑裡，緊接著，整個人便消失了。

很快，階梯到了盡頭，我們出現在了一個比較空曠的大廳裡。

大廳的後面有一條拱形的通道，前方是一扇木質的拱形門，門是半掩著的，裡面黑漆漆的，也不知是什麼地方。除此之外，我們所在的這座大廳，只剩下四根石柱，柱子約有兩人合抱粗，筆直的撐到頂，頂部設計也是拱圓形，比較高，因此手電筒打上去也看不到頂，只剩下一團漆黑。

大伯將手電光照向我們前方的木門，只見這扇門保持的十分完好，上面刻有精美的紋飾，而且其中有一些，還是金絲鑲嵌的，木門時隔千年都沒有腐朽，估計所用的材料也是造價不菲，看來這個龐夏古國，當年的財力，應該算是不錯的。

我們湊近了看，只見上面的圖案比較抽象，有花有鳥，花我倒是認識，是牽牛花，不過上面的鳥我就很難理解了，刻畫的是一種人臉人身，全身羽毛，背生雙翅的大鳥。

這是什麼東西？

天使還是鳥人？

如果說畫的是天使，那這天使長的也太影響市容了。

我指了指上面的鳥人，衝大伯比劃，啊啊啊了一陣，大伯神色有些無奈，道：“行了行了，我知道你想問什麼。”頓了頓，大伯道：“如果我沒有猜錯，這應該是沙漠之神的形象。”

“不錯。”郝教授緊跟著接了一句，道：“其實沙漠之神的形象有很多種，比如現在的新疆人民，信奉伊斯蘭教，而伊斯蘭教的教義是真主是所有神，所以現代的沙漠之神，被喻為是真主的化身，不過在千年之前，伊斯蘭教還沒有傳入中國，當時也有沙漠之神的傳說，確切的來說，應該是沙漠上的魔鬼。”

據說，古時候的沙漠裡，有一種人身鳥羽的怪物，它們的嘴極其鋒利，生活在沙漠底部，偶爾會突然從沙裡鑽出來，用它鋒利的喙，咬住獵物的腳脖子，然後直接拖進沙裡，等人們挖開那一處地方時，僅能看到一具白骨了。

一開始，它被譽為沙漠中的魔鬼，後來不知怎麼回事，在歷史的演變過程中，逐漸擁有了沙漠之神的稱謂，因為據說，它只吃惡人。

我覺得有些奇怪，沙漠之神和牽牛花有什麼關係呢？這兩種風馬牛不相及的東西，為什麼會被刻在這扇木