。我一直在評估如果將諸位以意識形態的方式脈衝入蔡波爾同樣以神經系統支援的以唯相形態存在的法神相際之會處時，我們是否能夠承受蔡波爾黑白同色病態系統所造就控制的異化扭曲之表現力的窒息性桎梏：有意識的去接觸並接納吸收已然證明可置我們於死地的秒殺病毒並非是所有之我們能夠檢驗我們之置諸死地而後生之能力的可承受之方式方法。也就是說，在靈與肉諸方面非有卓越之能力之我們的一員絕對不是可涉險而又能安然不被病態系統所傷害的候選者，更不要說是全身而退叻——卓越之標準以勇氣和自我犧牲精神為基礎條件再加上當仁不讓的睿智便可成就註定的大人。當然，以文字作為虛擬的載體來演繹這驚心動魄的現實遊戲也許更為恰當：當蔡波爾的病態系統演化為至高境界時，他那病態的忘我境界同樣具備超絕的敏感性，任何不容於他的有形之物質和無形之精神靈魂的粒質運動性都會引發他強烈但脆弱的反擊（那是一種奇特的被*妄想綜合症：國內形勢十分複雜，國際形勢十分複雜；全世界八十億反動分子都在陰謀推翻他；中國人民要*他，世界人民要*他，宇宙人民也要*他。每個人都在對他虎視眈眈，於是他時刻不忘記階級的苦而舉著他那把已然鏽蝕的屠刀以顫慄的呻吟恐嚇我們道：不要忤逆我，否則我要砍了你們的腦袋當球踢。臉兒一轉，他又摸了張禽獸的面具入了天上人間之亞當和夏娃的天堂沙灘以神經質的妄想式*享受他的本能）——這本身就是厄兆的徵象。如果我們用生物學的詮釋來解釋這種徵象時，我們便可以在我們的意志力中投射出這徵象的畫面：最高神經中樞在一定（或者說是圓極程度）程度上為這種強烈而又脆弱的迷夢（忘我的至高境界）式心態所消弱或損傷。這種蘊涵著便秘情結的狀態令他的境界處於崩潰的邊緣，同時，他病態的本質卻在這種近乎崩潰的狀態中自感神聖並不容侵犯：那是一種自毀的至極能量，同時也是一種可將整個唯相世界摧毀的至極能量。

作為天然的國家主權的構成主體，生存在國家（此處指作為民眾自由實施運動表現力之天然的國家主權之物質形態：領土、領海、領空）之內的民眾乃是國家的唯一主人（即國家乃是民眾之生命性、存在性和意義性的徵象：若無民眾，便無所謂國家。也就是說，民眾即擁有國家主權及國家權力者）。基於民眾個體在生命性、存在性和意義性方面與國家（民眾之集合的徵象）在生命性、存在性和意義性方面的均衡受益之容度運動表現力的差別性而要求我們（民眾）透過各種方式以我們的意志從我們之中創造出一個諧調我們之個體利益和我們之集合利益的管理團隊（諸如代表民眾之國家最高權力機關之人民代表大會、行政管理機構、司法機構等等）以使我們的生命性、存在性和意義效能夠得以最高諧和性表達並保持永恆。嚴格的來說，任何未經民眾賦予及授權的管理團隊之載體（此處特指行使國家行政管理權的政黨）的建立和運作本身就是不合法的，更不要說是公然將屬於民眾之權力（權利和義務）私自完全佔有並惡意歪曲為諸如君權神授等大逆不道之邏輯者（現時的中國共產黨）。但鑑於歷史原因的特殊性和政黨（中國共產黨）曾經的歷史作用我們預設了政黨（中國共產黨）的合法性（這