第386章 《寶機如來金剛身

理想很美好，為了這個美好的理想，執吾同志不得不承擔本體非常虛弱的風險。

為了降低這種風險，他在菩薩忙完小雷音寺的事務後，第一時間找上了她。

“師父，我什麼時候能學佛門煉體？”

“隨時可以。”

菩薩就是菩薩，智慧廣大，接手小雷音寺不到一天，她就將各種事務安排妥當了。

上到淨壇科儀的佈置，下到飯頭僧和夜巡僧的日值安排，事無鉅細，一一過手，甚至於對舊時安排的不妥之處都有所改進，不可謂不盡心。

小雷音寺的很多人原本對於菩薩接任新的方丈略有微詞，甚至於對老方丈自願讓出十五步蓮的事情難以理解。

但菩薩的手段，讓很多僧人心頭的浮躁都平靜了下來。

方丈房內，藥師菩薩取來了筆墨紙硯，在落筆之前轉頭問楚君回。

“《寶機如來金剛身和《頂禮焚行大手印都很適合汝，汝想學哪一個？”

這兩門都是佛教至高階別的煉體法，輕易不外傳。

就連小雷音寺這種能種出十五步蓮的佛寺，藏經閣裡都沒有收錄這兩門技法。

所以想要教給弟子，沒有現成可用的秘籍，只能菩薩現場默出來一本。

“這倆哪個厲害一點？”楚君回還挑起來了。

菩薩非常耐心的解釋道：“先說《寶機如來金剛身，汝要從三個方面來看待這部煉體法。”

“首先是‘寶機’。何為‘機’？一‘木’一‘幾’，‘幾’即數量，意取累積，積木生機，助緣合因，至取正果。道運化因緣成果之無形法即是‘寶機’。”

“所以《寶機如來金剛身的第一個優點是‘積累’和‘助緣合因’。”

“‘積累’不必多說，所謂‘助緣合因’，就是指在交手的過程中，習得此門技法的人會自動加深與對方的‘緣’，當‘緣’足夠深的時候，對方就必須還上一‘因’。”

“哪怕汝要讓對方束手就擒，他也會照做……很多羅漢都是靠這招勝敵的，哪怕是真人、聖君這種層次的對手，也會在戰鬥中愣神不短的時間。”

“再說‘如來’。”

“佛有三身，分別為：法身、報身、應身，‘如來’一般是指佛的法身。”

“佛曰：‘自性所生之般若之光能除一切貪垢慾望，智慧威德無窮，則如一輪明日高懸於萬里晴空之中，光芒萬丈，圓滿無缺’。”

“《寶機如來金剛身的第二個優點是可以助人成就圓滿無缺的‘法身’，背耀‘光明輪’。”

“法身可變化，每個人都不同。伏虎羅漢的法身撐起之時比汝上一次在絮蠶山的體型還要大，可與道教邢宇真人的大神通‘法天象地’相爭鋒。”

“法身護體，光明輪提升智慧，讓人無論是反應還是應變都可接近於神速，戰鬥思維也能永遠凌駕與對方之上。”

“最後就是‘金剛’。”

“具備剛硬的屬性和銳不可當的力量，就是金剛，這個汝應該能理解吧？”

楚君回點點頭：“加防禦，加攻擊，樸實又好用。”

‘寶機’加強控，‘如來’加形態、加智慧，‘金剛’加防禦加攻擊，個頂個的好用，聽的楚君回直流口水，恨不得現在就開始學《寶機如來金剛身。

但他還是忍住了，問了一嘴《頂禮焚行大手印。

菩薩道：“‘禮讚’是指佛、法、僧禮拜三寶及頌經，‘頂禮’就是指堅持‘禮讚’，也就是說汝得給佛祖磕頭叩首，三香九拜。”

“用一顆真誠佛心感應佛祖，得其應允，入功德池集來一些功德清水，便很好修行此法了。”

“