【黑白】之十五

迷霧，分裂著酸性水滴黏附在透明玻璃上的迷霧，以一種浪漫的朦朧割裂了我們視覺洞察的延伸度和明晰度：當我們迷醉在一種因溫度而生成的神秘面紗的某一面（映象）時，所有藝術化的印證物件都藉助於我們霧裡看花式的再印證完成了與自我的割裂——以至當我們有意識的揭開那神秘面紗時，呈現在我們面前的（政治人格之）分裂表現只不過是那面紗的複製品而已並層層不絕，甚至當我們最後面對它的真面目時都會被慣性造成的真實欺騙所矇蔽而錯過了對真相的認知和治療。所以，我們必須在方式上另闢蹊徑：將所有面紗的某一頭封釘或將所有面紗首尾相連並快速翻頁或恆速在聚光下移動。沒錯，我們應該主動的為分裂之政黨人格的死氣沉沉賦予生命活力從而讓它的真面目活生生的暴露在我們的面前以便我們可以實施我們的診斷。當精神（人格）分裂在蔡波爾的身上體現為內演式和外演式的短暫割裂狀態時，不但它的自身在自我的認定上迷失於困惑，而且更為我們在對其的診斷上設定了障礙。或者說，所有症狀的表現都是蔡波爾有意識設定，以便它的自戀能有效的化解我們對其的診斷以及治療並從這種矇蔽我們的真實欺騙中攫取利益。是的，我們已經實施了刺激方式的引導性措施，這是我們得以突破蔡波爾單純的躁狂或抑鬱的迷惑性主張而有效激發其之分裂的活力並在初步反應中觀察它在外演式的面紗後隱藏於最深處的內演式以及它（們）相互之間的關聯性，並透過這種關聯性確認裂變之割裂雙方的演繹內涵在各自短暫的獨立狀態之中維持生存的病理原理進而確認它的心理病理原因。當蔡波爾在對付我們對其的治療上所應用的逃避之旁觀者身份以另一個視覺評估自我時，政黨人格分裂症的實體演繹都毫無掩飾的暴露在揮霍享受的自我面前而波瀾不驚。作為一個學習型的治療者，我們必須謙虛的奉行以夷制夷的方法論來提升我們在對付政黨人格分裂症患者的存在主義智慧。是的，我們不妨有意識的將自己置身於一個局外人的角色上來觀察和評估我們對政黨人格分裂的治療：我們的局外人熱情的邀請蔡波爾的旁觀者一同勾肩搭背相互調侃著到南山路的酒吧裡舉杯醉飲。酒酣之餘，我們一邊在卡拉OK包廂裡唱著低俗歌曲一邊互相開著腦筋急轉彎的黃色笑話並對評審團的媽媽們的姿色評頭論足，打扮說三道四——說到盡興處還不由得噴著酒氣虐笑全國人民的假正經、偽嚴肅。是的，正經點！嚴肅點！不管是我們的局外人還是蔡波爾的旁觀者總是需要有一個清醒者：政黨精神（人格）分裂自身在表達上的分裂成就了分裂轉移的運動性並透過這種運動性維持其分裂內涵的演繹之非穩定性，再透過這種非穩定性所製造的感應磁場來實現分裂本身存在形式的裂變性之獨立存在性——對於政黨人格分裂症所演繹的不斷重新整理的這種超越唯相哲學的夢幻現實之實踐性存在我們有必要分支設段分析。

（政黨）精神（人格）分裂的病理心理學定位和表達：在一種病態的自我強迫症的主持下讓自戀和自厭利用人心背向的儀式宣誓婚姻誓詞。寬闊的視野在180度的盲對稱自由區裡各自釋放著追求利益的病原體向界限分明的盲線立體輻射縱深區癲狂擴散開去——邪惡的軸心同盟以天體執行的方式在內外瀰漫的切換中真誠的演繹著非均衡受益的一切收穫及享受。當人格分裂的自我將自戀體現在一種絕對對立的背向表達上時，人格分裂的對立雙重性以排斥的方式建立起自我謀取和享受利益的單純域境並以盲線環繞之運動性來追求對立雙重性的統一。我們不得不說，蔡波爾所象徵的政黨人格分裂正在以瘋狂的方式替我們開拓視野和建立視層。這種突破我們認知的奇妙情景劇是屬於那類殭屍多動症的自我強迫症的顛峰之作：以自我強迫為強力意志造就懸疑式分裂自戀的裂變割裂，而這種自戀無論是在平面（現實）狀態上