俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，其病於腰腿求之……’，‘……先以心使身，從人不從己，從身能從心，由己仍從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有方寸，秤彼勁之大小，分厘不錯；權彼來之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合，工彌久而技彌……’‘彼不動，已不動，彼微動，己已動。勁似寬而非松，將展未展，勁斷意不斷……’，‘……力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發？氣向下沉，由兩肩收人脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰展於脊骨，佈於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開便是放。能懂得開合，便知陰陽……’’

吳秦笑：“這是愣枷經地話。”

古青龍意外道：“哦？這你都知道？”

吳秦：“因為練瑜珈，我研究過佛經，連梵語都學會了。”

古青龍：“哦……其實這當然都是似是而非，真正的精神控制應該跟腦波還有其它未知的因素有關，比如量子力學裡面的同謀粒子，你聽過嗎？”

吳秦：“沒有。”

古青龍：“這裡牽涉到物理學世界裡最大的一個矛盾：相對論和量子力學之間的矛盾。愛因斯坦終其一生也未能將這個矛盾解決。至今，這個矛盾仍然困繞著物理學家。”

吳秦：“這是怎麼樣一個矛盾？”

古青龍：“相對論裡最重要的基石就是：光速是不可超越的速度上限。而在量子力學裡，只有存在超越光速的訊號，才可能解釋得了很多微觀世界地實驗問題。其中最著名一個闡述來自於1935年美國《物理評玲的第47、48期上分別發表了兩篇題目相同的論文：‘物理實在的量子力學描述能否認為是完備的？’在47上署名的是：愛因斯坦、波多爾斯基和羅森，在48期上署名的是玻爾。EPR是前三位物理學家姓的頭一個字母，也就是他們在這篇文章中提出了聞名物理學界的EPR悖論。

這個悖論是這樣描述的：假設一個單一地穩定粒子炸裂成兩個相等的碎片A與B，量子原理裡面著名的海森堡測不準原理顯然不准我們同時知道A或B的位置與動量。然而由於作用與反作用定律（即動量守恆），對B動量的一次測量可以用來匯出A的動量。同理，根據對稱性，A離開爆炸點運動地距離等於B運動的距離，所以，B地位置測量揭示了A的位置。

在B處的觀察者是自由的，他可以隨時想對B做測量，既可以是位置，也可以是動量。然而問題的關鍵是，如果A和B已經分開飛過非常長的路程（比如十萬光年），邢麼人們就不願假設對B的一次測量能夠影響A。至少A不可能即時地直接受到影響，因為按照狹義相對論，物理訊號或影響不可能運動得比光還快，至少在光穿過A與B之間的時間之內，A就不可能知道對B實行了一次測量。也就是說，不可能出現一種超距的作用。愛因斯坦發現，對遠離粒子中的每一個粒子作表觀獨立的測量，所給出的結果竟同謀合作得是如此充分，其叫人無法接受這種關於同謀粒子的想法。他將它嘲諷為‘幽靈式的超距作用’。他要求客觀實在定域在每一個粒子上，但是按照量子理論，這種作用卻似乎儼然存在。”

吳素聽得非常吃力，才體會到自己的知識侷限性。

古青龍繼續道：“這種同謀粒子已經被科學實驗證明是真實存在的！”

吳秦：“是嗎？是什麼實驗？”

古青龍：“有兩個實驗，一個是和物理學上的邏輯精準的貝爾定理有關，你有興趣自已去研究，還有一個才是跟我要說的精神控制法有關的實驗。”

這個實驗由GrinbergZylberbaum等人於1994年完成的。

在這一實驗中，兩個實驗者互相認識之後被分別關在相距14。5