。有人長了個大屁股，不是骨盆大，大骨盆是女性生育時用來方便人類碩大的腦袋順利產出的，是肉多，肉多也不是為了奔跑，肥肉不少，緊繃繃的肌肉用來放屁，鬆垮垮的肥肉專門讓人摸。另有人配套長了雙大手，手掌大不是便於握住工具，是抓住更多的氣體往鼻孔送；手指長不是更靈巧，是張開後以儘量大的面積去覆蓋臀部的肉；指尖纖嫩不是代表脫離了低階勞動，只是為了把屁股摸得更舒服，並恨蒼天為何不賜予一雙回春妙手，只需摸屁股就可以讓對方射精銷魂。

還有那些論文，動不動就“唯物辯證法認為”，好歹也個“夫善《易》者，不言《易》也”呀；彷彿除了它，世界上剩下的全是“一文不值”的“非辯證”的“唯心論”，不是科學的。文章裡的遣詞造句，跟木乃伊一樣，要多枯燥又多枯燥，還得追求千萬年不腐朽，躺著不動倒也算了，還夜郎自大要顯示其生機勃勃，還能怎樣？全身都是教條主義的僵死；一蹦一蹦，成了殭屍！

看見黑格爾就不屑一顧罵唯心還自稱學好學通學精馬克思的批判性繼承的唯物辯證法？陰陽玉合功跟辟邪劍譜一齊練去得了，看你有能耐！

若真理解了唯物辯證法，還需要故意顯眼地加上“唯物辯證法”這樣無知的字眼嗎？領會了在後文的分析中加以運用即可——後面的運用更無知，他所理解的唯物辯證法僅僅只是看待事物時要從一方面怎樣怎樣再另一方面怎樣怎樣罷了，這是N個千年前人們就懂得的道理，N個萬年前祖先們在考慮換個洞穴之前就懂得衡量利弊。

如果說市場上有一小批美女作家用面板寫作，那部隊裡就充斥著一大幫文人，他們用臀部寫作，只要“啪”的一下往上面那麼一拍，什麼都出來了。當年齊白石領養著一群孤兒，為了提高畫畫的速度，多掙點錢，他讓長得胖點的小男孩脫掉褲子，在屁股上抹墨，然後往宣紙上一坐，便是兩片荷葉，再摁幾筆添朵花，一幅栩栩如生的荷花圖出來了。臀部寫手們更厲害，屁股一坐兩片荷葉，濁氣一噴脈絡畢現，再掉塊東西下來荷花豔豔，就像當年蜀王所貪心的那頭石牛，屁股裡屙金便。

其實他們也沒少讀馬列理論著作，而且還是改進升級版，只可惜，用毛主席家鄉湖南農村常罵人的一句話來講，就是書是從屁眼裡讀進去的。這是一幫專看上司眼色行事的無聊的下流作家，馬克思曾這樣說——見人民出版社《馬克思恩格斯全集》第1卷馬克思《評普魯士最近的書報檢查令》。

部隊的的確確養了中國最剛勁（至少在肉體上）的一幫文人，只是，同時太多也是中國最齷齪的一幫文人。

除掉極罕見的還算優秀的作品，所謂的部隊文學，包括什麼新聞通訊，其特色基本可用一句話概括——牛皮與馬屁齊飛，血性共奴性一色！

翻開報紙，某某某某又出了一本詩集，體現了某某時代精神，某某某某又出了一本論文集，在二十一世紀軍隊建設路途上散發著獨特的光芒。這次橫空出世一部隨筆集，思想風雲系列之《德行天下》。作者長期在部隊基層從事思想政治工作，對當代社會家庭、教育、職業等諸多領域的一系列道德問題有深刻見解和認識，並以高度負責任的態度將其訴之筆端。文章靈活運用馬克思唯物辯證法，結合“###”重要思想，旁徵博引，鞭辟入裡，真正做到了與時俱進，是一部言辭生動，目光遠大，值得用心去閱讀鑽研的作品集。

哎，《德行天下》竟未能書行天下，中國道德現狀實在令人堪憂啊！

這些報紙就像一潭潭呆滯的死水，一些人為彰顯其活力，把一雙雙臭腳伸進去攪動水花，但我們也不能完全鄙斥，畢竟它們還是發揮了重要的作用——給我們提供了一個明亮的世界，讓我們看大千世界不再模糊。

——擦玻璃。

用報紙擦玻璃效果奇好