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當然，單單是規模宏大還不能吸引這麼多遊人前來圍觀，主要是因為這一天萬大總統會親臨聖殿，為聖殿揭幕，同時正式宣佈道教為國教，並率先垂範加入道教，成為道教的居士院院長。

所謂居士，就是在家修行的道士，直白的說，就是外門弟子，萬磊以大總統的身份加入道教，當然不能位居道教天師之下。而居士院其實就是俗家院，萬磊任居士院名譽院長，其實就是在立一個慣例，即宗教與世俗相分離，道教是國教，但是不能干預俗世的事務，居士院院長由大總統兼任，這也是一種掌教制度。

其實，萬磊之所以這麼麻煩立道教為國教，一來是兌現自己對邋遢道長的承諾，二是報道崇道堂這些年來的科研協助，三是為了增強民族的凝聚力。

要知道，現在國家雖然還能一統，黨政軍學科各方的思想還能一致，主要是萬磊在協調。而萬磊也知道，一旦自己卸任，下面必定會因為利益不均而出現分歧，甚至還會分裂成多個派系，各個派系再鬧起獨立，那就於國不利了，所以，需要一個超脫於政權之外的組織來凝聚人心，使個分裂者無法鼓動分裂，而這個組織就是宗教。

道教作為國教，它不干涉俗世的政治，但是會透過在全國各地廣設道觀的形式，將全國大部分公民都吸納為道教的“居士”，並宣傳全國大一統的思想，提高“居士”的國家認同感，以後就算有人鼓動分裂，也沒有多少人響應，這是保持國家長久統一的良策。

而道教的組織形式跟西方的天主教也是大同小異，一般的信眾是居士，專門講道弘法的是道士，管理道士的是教宗，教宗實行分割槽長老制，每個省劃為一個教區，每一個教區設一名長老，而道教領袖叫真人，由長老票選產生。

而不管是道士長老還是真人，每一個道教教職人員都要經過崇道堂的內部培訓，秉承愛國崇道求真揚善慕仁的精神，並將這些精神廣而播之，把這種正能量傳遞到每一個信教居士的心中。

除了傳遞正能量之外，道教也有利於大華民國對外擴張，因為每一個宗教本事都是具備擴張性的，都想爭取更多的信眾，這與大華民國對外爭取領土與資源的擴張性是一致的。在將道教之光傳遍世界這一美好願望的驅使下，道教定然是大華民國對外擴張的強力推手。

正是出於這諸多方面的考慮，萬磊才把道教定為國教，並給道教足夠的控制輿論的權力。畢竟萬磊不可能永遠當總統，而征服世界這一壯志總得有人不斷地繼承和弘揚，免得大華民國的子民們在安逸中失掉了鬥志。

“前來觀禮的人真多啊，還是大總統的面子大啊。”邋遢道長站在萬磊的身邊，難得一見的是，他居然穿戴得十分齊整，還帶上了道冠，一副得道高士的裝扮。

不過，這個老傢伙確實也有點能耐，鬚髮都白了還滿面紅光，看來內家**已經練至大成了，再活個十年八載都不成問題的。而萬磊甚至都不知道這老傢伙現在究竟有多少歲了，只知道他活得很久很久了，就連那年近百歲的沐講禪師，都小他一輩，由此可見這傢伙就是一個老不死。

而邋遢道長不但活得長，眼光也獨到，早早地把賭注壓到了萬磊的身上，現在自然是到了收穫的時節，他被萬磊直接任命為崇道教首席真人，封號為護國崇道真人，掌天下各道場，成為道教最高領袖。

邋遢道長也算識趣，他十分配合萬磊對道教進行改革，其中道教分為內外兩家，內家是教職，外家是居士，內家絕不干預外家事。而內家之中還有科研機構，這些機構主要為國家從事秘密的科研工作，並直接受大總統領導。

而這些秘密的科研機構中的研究員，從全國的男童和女童中選拔出神童，從小進行秘密培訓，而