出使南召，前後共去了五次……”，禪床上灰衣老僧一聲嘆，接過了周顯的講述。（未完待續。。）

第111章　被吃掉的銀子

眼前的老僧象是從火堆灰燼中扒出來又長出新綠的一截枯木，看著實在駭人。

但四十多年前的宋哲卻是位俊美優雅的翩翩少年，在第一次作為隨員出使南召之時，僅憑著言談行止得了不少推崇中原文化的王族重臣好感。再加之他事先準備功夫下得足，熟背了醫典藥理，新奇開闊的思路也順利地贏得了國主莽騰的欣賞。

與常帶著些許傲慢與戒備的中原來人不同，謙遜而又對南召蠱毒之學有興趣的宋哲很快地融於當地。幾次出使，都由莽騰指派的官員常帶了他深入到了南召的各個村寨。

宋哲表示了自己作為中原文人，雖不通蠱毒，但對南召的歷史和各類傳說很是感興趣，因此幾次出使回到中原都帶回了許多拓本和金莎紙。拓本拓自南召獨有的高山崖畫，而金莎紙則是南召古時未引入中原技法時用當地一種金莎草自制的紙品，多記錄著南召先民象畫圖一樣的文字記錄。

令南召上下官員汗顏的是，許多先人文字和圖畫，他們都說不明白是什麼意思了。

相之文字傳承相對薄弱的南召，在中原不僅官方而且有許多民間藏家會保留了更多的南召史料。宋哲向南召君臣許諾，他會在回到中原後，遍訪各地，將散逸的南召舊事收集整理，“還”給南召。

在他擔任正使的第四次出訪南召時，就拿出了一本的《南召異聞實錄》，謙遜表示這只是根據現能解讀的資料編撰的草成之作。望得到南召國主與大臣們的指點。

透過相熟貴人遞進南召王宮的書，立時讓莽騰驚喜萬分。精美的雕版套色印將在刻在高山石壁上看得困難的崖畫纖毫畢現地復現，底下配解的文字雖然在他看來雖說用於製毒還不甚嚴謹。但卻成功地勾起了他按著古法配出新蠱毒的**。

在按著書中記載試出三四樣毒藥之後，莽騰將目光放在了書中一段乍看並不起眼的描述上，文字內容寫的是在被譽為南召神山大垣山峭壁上的幾幅古圖。

“古有神蛇，胎生異種，其食集世間萬毒，終可生雙翼，化為龍……凡人服之，可破虛空，逆轉生死……”

千年以來。手握權柄的十之**都希望自己能長生不老，在高位上做得越久越好，何況莽騰本身就是個喜好鑽研的，見獵心喜，在親自核實過大垣山的壁畫，就很快就投入其中，開始琢磨。

“起先國主只是遍尋特殊的胎生蛇種，到後來在解讀中有人提示他若是產卵的蛇無法胎生，是否可由人蛇相配孕育蛇種。莽騰認為可行。就按他的理解在南召國內開始廣徵少女開始孕蛇，起先是罪奴，再到平民女子……直到最後動到了他自己的子孫。”

徐訥的眼底暗燃著火焰，一邊說著。一邊用雙手緊緊地箍住了徐羽瑟瑟發抖的雙肩。

醉心製毒的莽騰簡直是瘋了，在生命的最後幾年，他堅信是因為孕蛇之人血統不純影響了結果。甚至提出莽氏皇族應當為維護血統純淨性，親親相婚。兒孫越是引了星蠱的優秀潛質越是成為了他強令之下的犧牲品。

母親是佘家之女的徐羽在出生之後，由佘家刻意保護著錯過了種蠱。反倒逃過了一劫。而徐羽的其他兄弟姐妹都死在各類試毒之中。

而現在曼雲的命蠱銀子就是當初在徐羽的異母妹身上養出來的。這一點，徐訥刻意略過，隻字不提。

但一直在旁靜聽的周曼雲卻心知肚明，胸口一陣兒一陣兒地痛，在那裡蜷成一團的銀子也好象在痛苦地掙扎。

“我殺了你！”，徐羽奮然地彈身欲起，卻被一根刺在他肩上的暗紅細針阻住了勢頭。

“徐羽，你若是現在殺他卻是便宜他了。中了