也沒有公德，走到哪裡就把垃圾扔到哪裡。”如今很多人連私德都沒有了，更何況公德。

寧馨兒接茬道：“自私是人性的劣根。”寧馨兒失戀後，對男人的瞭解多了一些，同時對人性的瞭解也多了一些，可惜只是片面地瞭解，因此出言偏激。

豎捺力圖挽救人性：“其實，自私有積極的作用。社會上每個人都追求私利，卻無意中共同創造了社會財富，久而久之就形成了自由競爭的市場經濟。”他只是突然想起亞當·斯密的《國富論》對自由主義經濟的定義，故拿出來賣弄。

其餘三人恐怕連自由主義是什麼都搞不清楚，更不懂什麼自由主義經濟，無人回應。豎捺見無人買賬，尷尬萬分，只好收起賣弄，四處遊覽。

豎捺走到山洞的牆壁旁，只見上面有很多遊客刻下的語句。中國遊客走到哪裡，不光把垃圾帶到哪裡，也把自己的書法留到哪裡。這年頭中國書法已經衝出國門走向世界，就連美國自由女神像和埃及浮雕上也有中國書法。

這滿牆的書法蔚為壯觀，但大都是什麼“到此一遊”、“刻書留念”之類的尋常語句。山洞裡到處是遊客隨手丟棄的垃圾，又髒又亂。張愛玲曾說：活在中國就有這樣可愛——髒與亂與憂傷之中，到處會發現珍貴的東西，使人高興一上午，一天，一生一世。張愛玲果然是“髒”愛玲，品位不凡，連髒都喜歡。豎捺在髒亂的牆角發現一首打油詩，竟然也高興了半天，可見文人和蒼蠅一樣，都喜歡髒亂。那首打油詩是這樣的：

老子生在富豪家，

生活高調又奢華，

開完賓士開寶馬，

遊遍港澳臺新馬，

抹著法國歐萊雅，

戴著瑞士歐米茄，

喝著俄國伏特加，

逛著美國沃爾瑪。

豎捺讀完詩，笑道：“這位作詩的大少爺，真像老舍筆下那個被幾個帝國主義伺候著的唐鐵嘴。”

焦揚不屑道：“哼，不就靠他有錢的老爸嗎？一隻寄生蟲而已。”其實他十分羨慕寄生蟲，可惜自己投錯了胎，沒生在有錢人家。焦揚擔心這種炫富的打油詩會影響周露西的價值觀，不敢讓周露西看到。因為他認為女人的價值觀像物理學中的放射性物質一樣極不穩定。

豎捺見寧馨兒自顧自地瀏覽，不動聲色，他只好獨自欣賞，一幅漫畫吸引了他的眼球。漫畫裡的人五官比例誇張，神色怪異。旁邊配了幾句詩，這詩形象生動，頗有點睛之筆：

在我心中你最美，

奶油屁股彈簧腿，

鷹鉤鼻子蛤蟆嘴，

滴滴答答流口水。

豎捺讀完牆壁上的詩句，篤定地說：“這首打油詩可以稱得上這堆文字裡的上乘之作了。漫畫裡的人結合了詹妮弗洛佩茲的奶油屁股、傑克的彈簧腿、劉德華的鷹鉤鼻、宋祖德的蛤蟆嘴。然而擁有這麼多名人特徵的臉卻像個不團結的集體，讓人怎麼看怎麼不舒服。一個美麗的器官之所以美是因為長在美人身上，倘若把這個器官換到一個醜人身上，美麗就不復存在了。”豎捺見無人與自己分享調侃的樂趣，遂只好自娛自樂。

寧馨兒發現牆角有一句像謎語的文字，她像考古學家商博良發現了埃及羅塞塔碑上的神秘文字一樣好奇，那段文字是這樣的：

女口田木土也王求末日，人爾原心音心女家我口馬

我原心音心

寧馨兒不解地問豎捺，豎捺看了後，馬上明白箇中奧妙。那句話連起來其實這樣的：“如果地球末日，你願意嫁我嗎？我願意。”只不過把偏旁部首都拆開了。

豎捺笑道：“這年頭小青年談個戀愛就像阿倍仲麻呂創造日本文字，不惜把漢字拆的骨肉分離。戀愛中的人果然是最具危機意識，動不動就世界末