們習慣了盲從，聽到別人鼓掌，也都跟著鼓起掌來。

焦揚認為徐夢斯搶了自己的風頭，不僅沒有鼓掌，還對身邊的豎捺說：“看她戴的眼鏡，少說也有七八百度，肯定是做題把眼睛累壞的，分明是一個‘做題機器’，還說什麼玩著學就能玩進清華，真虛偽。”

豎捺也附和道：“有些人喜歡說自己學習並不是很努力，為了以顯示自己很聰明。看來知識不但可以用來武裝自己，也可以用來偽裝自己。”徐夢斯高考時分明已經到達了“人題合一”的境界，仍說自己當初不是很努力。

焦揚啐了一聲，說：“這女人口是心非，矯情。越是漂亮的女人就越會騙人，可惜越會騙人的女人不一定越漂亮。”

豎捺添油加醋地說：“這叫假冒偽劣人格。難怪這年頭這麼多假冒偽劣產品，假冒偽劣產品的病灶在假冒偽劣人格。

焦揚揶揄道：“李大學士善於透過現象看本質啊，說話這麼有深度。”

豎捺素知焦揚這人慳吝刻薄，從不輕易夸人，凡是夸人的話裡都帶著諷刺意味。他嘀咕道：“你的意思就是你自己說話淺薄了？”

徐夢斯接著又說：“同學們一定要勤寫日記。日記者，逐日所書，隨意命筆，正以瑣屑畢備為妙。培養一個做日記的好習慣，從買一個好的日記本開始。”豎捺想起前一句話出自《文章辨體匯選》，但他只會死記硬背，不如清華高材生徐夢斯活學活用。義山中學的學生們的古文根基淺得像盤子裡的水，都聽得雲裡霧裡。事實證明，徐夢斯的演講和她的名字一樣，頗具催眠的功效，臺下學生們像雞啄米似的打瞌睡。

豎捺打了一會兒盹，回過神來。徐夢斯正滿嘴跑火車，在大談讀書心得和人生哲學，說什麼“屠格涅夫說：‘堂吉訶德們在尋找，哈姆雷特們在探討。’培根說：‘書籍是智慧的源泉。’加繆說過：‘人生只有一個真正嚴肅的哲學問題，那就是自殺’。豎捺感到十分詫異吃驚，暗暗佩服清華高才生，什麼都能和人生哲學扯到一起。

報告接近尾生，最後是學生們和徐夢斯的互動提問環節。

有個同學提問道：“老師們常說：失敗是成功之母。可是為什麼我一直失敗，卻從來都沒有成功過？”

徐夢斯不假思索便給出解答：“《論語》上說‘取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得’，意思是：想要最好的得到一般的，想要一般的得到不好的，想要不好的就什麼也得不到。你經常失敗說明你的目標遠大，充滿挑戰不容易實現。所以你一定不要氣餒，堅持下去，成功一定會離你越來越近。”徐夢斯開導別人也像寫議論文，透過引用名言讓自己的觀點更有說服力。引經據典果然是書呆子的拿手好戲。

豎捺“哼”了一聲，道：“故作高深，用得著說的那麼複雜嗎？失敗是成功之母，之所以沒有成功，是因為還沒有找到成功之父嘛。”想到這裡，豎捺會心一笑。

臺下又有位女同學提問道：“我無法從失戀的陰影中走出來，現在嚴重到耽誤學習，我究竟該怎麼辦？”雖然學校禁止學生談戀愛，但不能禁止學生失戀，這位大膽提問的女生讓不準談戀愛的校規瞬間變得蒼白無力，也讓她的班主任和校長的臉變得蒼白無力。

徐夢斯開導道：“這位同學，你現在的主要任務是學習，一定要把學習放在第一位。我身邊很多清華的師兄師姐都非常優秀，但他們仍然每天泡在圖書館和實驗室裡學習。一個女人把她一生都壓在男人的愛一張牌上賭博，那張牌賭輸了她就灰心喪氣，弄得自己什麼事情都做不成，這種人不算個女人，她只能算個雌性動物。”在失戀陰影中徘徊的寧馨兒也被暗諷為雌性動物，她在心中把徐夢斯恨得咬牙切齒。豎捺聽出來了徐夢斯剽竊了《父與子》裡的橋段，只不過把男人換成了女