，不怕生擒不了那個陳勝。”言下之意，卻是已經預設剛才王小鷹所說，陳勝是羅剎教派來聯絡參幫的說法了。

眾人面面相覷，良久，石黑龍嘆了口氣，道：“這樣吧。咱們作兩手準備。我先去和那個陳勝見一面，摸摸他的底子再說。假如他真是羅剎教的人，咱們自然不用再講究什麼。但假如他和羅剎教其實沒有關係的，那麼咱們也絕不能魯莽動手。畢竟，咱們龍虎門是正義之師，可不能讓人說龍虎門都是自持武力高強，就蠻橫亂來的無理之徒啊。”

王伏虎點頭拍板道：“就這樣決定吧。咱們先禮後兵。無論如何，凡事多做兩手準備，總沒有錯的。”

正文　第三百六十七章：上門來了（上）

行功坐禪，入三摩地境界，物我兩忘，寂靜為樂。良久良久，陳勝終於徐徐吐出一口綿長氣息，重新睜開雙眸。卻赫然發現，原來自己在不知不覺之間，竟是離地懸空，在渾身上下全無憑依的情況下漂浮了來，正緩緩載浮載沉。常人若比喻物體重量之輕，會說“有若鴻毛”。但此時此刻，鴻毛之輕，又怎及得上陳勝的身體？

超凡入聖、超聖入神、超神入化、超化還虛，這是《龍虎門世界》對於不同層次之間強者力量的定義。若在《滄海》世界，則是煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛、煉虛合道。而若再《大唐雙龍傳》世界，便是後天真氣、先天真氣、宗師、大宗師、天人合一，以及破碎虛空了。

名稱各異，細節描敘亦有不同。但說來說去，不管還虛也好、煉虛也罷，哪怕是破碎虛空，其本質始終如一，就是要脫離**凡胎，讓生命從此蛻變為另一種更高層次的形態。在佛家而言，是鑄就金身，得成正果。在道家來說，就是羽化登仙，白日飛昇。總之，就是雖為人，卻再非凡人。不過……金身證果，飛昇登仙之後，究竟又是個怎麼樣的狀態，則千古以來，根本無人能夠說得清楚。

因為未到那一步，任何對此境界的描述，都只屬揣測和想象。而在踏出那一步之後，其中玄妙，卻又並非人世間之言語可以形容得來的。正如同一個生活在二十一世紀的現代人，便無法使用石器時代的語言，讓一名原始人明白現代社會究竟是個什麼模樣。充其量，也就是用石器時代的東西作為舉例，勉強打幾個比方而已。要憑著這些比方就摸索著還原出關於真正二十一世紀的模樣，其難度之大，便可想而知了。

然而，破碎虛空之後的狀況雖無法言述，但在破碎之前的情況，卻終究還是可以被描述得相當清楚的。脫凡登仙，並非一簇可就。其中有個漸變的過程。而在這個過程當中，修煉者必然會產生出許多常人視之為不可思議的神異能力。

傳說，當年達摩老祖練成金鐘罩第十二關，以及易筋經黑級浮屠一間境界。於是成就了金剛不壞之身。非但萬毒不侵，更可行雲馭風，如履平地。任憑刀砍槍刺，水淹火燒，仍能絲毫無損。甚至經年累月不眠不休不食，仍能精神奕奕，元氣充足。之後他修成洗髓經，更開通天眼，能見過去未來。

此外，有傳說古代蜀山一帶，是天地二氣交匯之所。故此常有飛天劍仙出沒，能夠以氣御物，如臂使指。身與劍合，馭劍飛行，縱橫天地，無所不至。如此種種，後人雖多看作是荒誕不經的神話傳說，實質卻是真實之事。只因為無論達摩老祖抑？祖抑或蜀山劍仙，皆修為精深，已臻“超化”之境，距離真正的破碎虛空，也不過只有半步之遙罷了。

陳勝此刻修為，該說尚不及達摩老祖和蜀山劍仙。若說老祖與劍仙距離破碎虛空只有半步，那麼陳勝距離破碎則還差一步。但儘管彼此相差半步，畢竟也已經開始了由凡胎蛻變為仙身的這個過程。故此會顯現出種種神異，實是不足為奇。之前，陳勝在《滄海》世界中，就曾經有過“出陽神”的經歷。而此刻他入定之後，能夠自然而